读《资治通鉴》，学管理智慧（二十一）

Posted 2022-02-11 COCOgsta

第一次读到《资治通鉴》，就感觉“怎么可能，这个古人的行为和身边的XXX好像”。历史总是惊人的相似，现代人的性格、思考方式、行为，在古人身上都可以找到类似的案例。古人穷尽一生来研究治国、治家的方法，通过对古人性格、行为、治国/治家的方法、以及带来的结果进行分析，对于思考团队管理有很大帮助。

现尝试将《华山讲透 资治通鉴》这本书的部分章节节选出来，供自己和各位小伙伴阅读并学习，对于未来团队管理中的挑战做到心中有数。

公元前284年

燕王全国动员，以乐毅为上将军。秦国国尉斯离率师与韩、赵、魏三国军队 会师。赵王将赵国相印授予乐毅。于是由乐毅统帅燕、秦、魏、韩、赵五国联军伐 齐。

齐湣王也全国动员，战于济西，齐军大败。秦、韩两国隔得远，土地跟他们没 关系，乐毅让秦国、韩国两国军队分了战利品后各自回国了，分派魏国军队去经略 和魏国接壤的宋国土地，部署赵国军队去收取和韩国接壤的河间之地。然后独自率 领燕国军队，长驱北上，要灭了齐国。剧辛劝谏说：“齐大而燕小，如今咱们靠着 诸侯联军，击破他的军队，应该及时攻取和我们接壤的边城，扩大地盘，这是长久 的实利。现在放着这些能攻下的城池不攻，深入敌境，也不能把齐国怎么样，燕国 得不到实利，还和齐国结怨太深，以后您一定会后悔呀!”

乐毅说：“齐王自以为功高盖世，又觉得自己的本事比手下人都大，有事不跟 臣下商量，贤良的人都被他废黜了，身边全是阿谀奉承之徒，政令暴虐，百姓怨 恨。如今主力部队崩溃，如果我们乘势攻打首都临淄，他的人民一定会反叛，他内 部乱了，齐国就可以拿下!如果现在不抓住机会，等他悔悟自己的过失，痛改前非， 开始体恤下属，安抚人民，他们又团结起来了，那就难搞了。”

于是大军深入，直取临淄。齐国果然大乱，失去章法，齐湣王直接就跑了，乐毅进入临淄城，把齐国宫廷宗庙的宝物、祭器，全都运回燕国。燕王亲自到济上劳军，赏赐将士们，并封乐毅为昌国君，派乐毅继续攻取齐国剩下的城镇。

齐王逃亡到卫国，卫国国君把正宫让给他住，供给他所需之物，自己称臣侍候 他。但是呢，齐王还非常不逊，把卫君呼来喝去，真把自己当主人了。卫国人气愤 不过，言语就不好听了。他只好离开卫国，又先后投奔邹国、鲁国，但他放不下骄 傲的架子，邹国、鲁国就闭关不让他进，于是到莒城去。

楚王派淖齿将兵救齐，齐王任命淖齿为齐国宰相。淖齿看了齐国这形势，产生 了一个新想法，他想和燕国秘密结盟，瓜分齐国土地。于是逮捕齐王，数落他的罪 状，问：“千乘、博昌之间，方圆数百里，天降血雨，衣服都被污染了，你可知 道？”齐王说：“知道。”“嬴邑、博邑之间，土地崩裂下陷，地底的泉水都露出 来了，你可知道？”“知道。”“有人在宫门外大哭，到宫门口去看，找不到人， 走开呢，又听到哭声，你可知道？”“知道。”淖齿说：“天雨血沾衣，是天警告 你；地裂及泉，是地警告你；人哭宫门，是人警告你。天、地、人都警告你，你却 不知警醒，是不是该杀？”

于是在鼓里将齐王弑杀。

荀子评论说：国家，是天下的利器和权势。得道者掌握国家，则大安乐、大尊 荣，积众美之源，世间所有的好事、美事，全都归你!不得道的人掌握了国家呢，则 是大危险，大负累，有还不如没有，到了极端情况，你就是想放弃王位，只做一个 小老百姓，也得不到，一定要你死!齐湣王、宋康王，就是这个下场。

所以说，有国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。

义立而王：率领全国人民追求礼义，自己率先垂范，绝不违背礼义，就像孟子 说的：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”诚意正心，一切以仁义 为标准，内心就像巨石一样坚固坚定。所任用的人，都是义士，所颁行的法律，都 是义法。国家的理想，率领群臣去追求的，都是义志。这样，在下位的百姓，都以 道义仰望于上，这国家的根基就奠定稳固了。基定而国定，国定而天下定。所以 说：以义立国，一日之间，就可显白于天下，商汤、周武王就是明证。

信立而霸：德没有达到尽善尽美，义也没有都到位。但是，天下之理，纲纪要 领，也大概有个规模，奖赏刑罚的标准，已经取信于天下，各方面的要点，臣下百姓们也都基本了解。政令发布之后，虽然有失败错误或对自己不利的地方，也依法 行政，不会随时按自己的利益需要修改规则，欺骗人民。和别国契约盟誓也是一 样，一旦承诺，不会发现对自己不利，就反悔背约。能做到这样，则兵劲城固，敌 国不敢来犯。这些基本标准达到了，盟国必然信赖他，就是处在偏僻的地方，也能 威动天下，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王，这春秋五霸，就是明证。

权谋立而亡：率领人民追求功利，不主张正义，不维护信誉，唯利是求，对内 欺压百姓，与民争利；对外呢，欺诈盟国，追求大利。“内不修正其所有，而常欲 人之所有。”自己有的东西，不珍惜，不好好干，老惦记着别人的东西。这样一 来，臣下百姓没有一个不以诈心来对付上面的。上诈其下，下诈其上，则上下分崩 离析。敌国会轻视他，盟国会怀疑他，权谋日行，天天阴谋诡计，争权夺利，殚精 竭虑，国家却走向危弱，甚至灭亡，齐湣王、薛公就是明证。

【华杉讲透】

任何事业，都一定是理想主义的，不是实用主义的。只有理想主义的 事业，才能基业长青。义就是理想，是全天下共同的理想，而信就是道 路，君王有信，人民才能在大道上走。

我们习惯了种种“智取某某”，而所谓“智取”，都是巧取豪夺，或 者自作聪明。信义无需智取，都靠身体力行。义者，宜也，是大是大非，该怎么办就怎么办，不需要权谋智力；信呢，是信誉，承诺的就照做，也 不需要思虑衡量。所以王阳明说：“我等用功，不求日增，但求日减，减 一分人欲，则多一分天理，这是何等简易，何等洒脱!”权谋思虑，总是 因为有非分之想，就像荀子说的“内不修正其所有，而常欲人之所有”， 自己的东西不认真努力、踏踏实实搞好，老惦记想谋取别人的。你只需要 把自己搞好，商汤以七十里土地起家，周文王以一百里，但是，他们以义 立国，代表了全天下人民的终极梦想，所以完成了王天下的大业。商朝享 国六百年，周朝八百年。曹操是权谋之王，他自己说的：“任天下之智 力。”但是，当他死后，他的后代智力就玩不过司马懿。你既然是任天下 之智力，天下之智力也跟着智力最高的走，这就是轮回。

不可任其私智，但求天下公义。

这就是基本原理：诚意正心→修身齐家→治国平天下!