《荣枯鉴》闻达卷二

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(1)仕不计善恶,迁无论奸小。

  做官不做官,升职不升职这类事情,根本不是以善还是恶、君子还是小人来作为判断标准的。

(2)悦上者荣,悦下者蹇。

  让上边的领导高兴的,日子必定好过;让下边的群众高兴的,碰到的困难却会更多。

(3)君子悦下,上不惑名。

  君子让下边的群众高兴, 可上头的领导并不觉得你在群众里的好名声有什么意义。

(4)小人悦上,下不惩恶。

  小人讨好上头的领导,下边的群众可能会反感,但是,这样的反感并不能对你有任何损伤。

(5)下以直为美,上以媚为忠。

  下边的群众以道德高尚刚正不阿为美德, 上头的领导会把谄媚顺应当做忠诚。

(6)直而无媚,上疑也;媚而无直,下弃也。

  道德高尚,但是毫不顺应领导,上头就该不信任你了;顺应领导,但是让下头人觉得你不地道,下头人就该反对你了。

(7)上疑祸本,下弃毁誉,荣者皆有小人之谓,盖固本而舍末也。

  可是,上头不信任你,你就完了——这是根本,下头反对你,顶多是给你来个坏名誉——无所谓的事儿。因此,那些功成名就大富大贵的人都难免被人称作小人,就是因为他们选择了保住根本,顾不得那些没有意义的名誉了。

(8)富贵有常,其道乃实。

  想富贵么?规律很简单:一切从实际出发。

(9)福祸非命,其道乃察。

  祸福其实并非命运注定,也有规律可循:看你是否善于观察和判断。

(10)实不为虚名所羁,察不以奸行为耻。

  一切从实际出发,就别受那些毫无实际意义的虚名的束缚。善于观察判断,就别老以坏人坏事为耻辱,那会搞得很不客观。

(11)无羁无耻,荣之义也。

  没有名誉的羁绊,没有耻辱感的束缚,你离显贵发达也就不远了。

(12)求名者莫仕,位非名也。

  要是真想追求名誉, 你就别去当官, 好名誉不是当官儿可以当出来的。

(13)求官者莫名,德非荣也。

  要是真想当官,你就别管什么名誉了,道德高尚跟富贵荣华是两码事儿。

(14)君子言心,小人攻心,其道不同,其效自异哉。

  君子讲的是道德、 理念, 小人则专门对付这种道德理念, 价值观不同,行为不同,结果自然不同。

 

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