五岳寻仙不辞远,一生好入名山游

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  李白一生喜欢登临。他的《山中问答》:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。”如果有人问他为什么如此爱山川,他会笑而不答。因为这山中的桃花自在,流水汤汤,没有自在闲情的人,怎么会明白得了?所以,李白遇见山川,是生命里的一段夙缘。这样的人,山才真正接纳他。

  他望见的不是人间的规则藩篱,他望见的是生命永恒的超越。

  李白登上太白山,“西上太白峰,夕阳穷登攀。太白与我语,为我开天关。”

  在这首诗里有三个“太白”。第一,“西上太白峰”,上的这个山本身叫太白山,“夕阳穷登攀”,一直登到了峰顶。这里的“夕阳”有着双关的含义,一方面,“夕阳”指黄昏下的斜阳,另一方面,在中国古典里,“夕阳”还指山的西面,因为只有在下午和黄昏,山的西面才能看到太阳。第二,“太白与我语,为我开天关。”这个“太白”,指天上的太白星,诗人和上天打招呼:我要上去了,给我开门!谁要上去了呢?那就是人间飞仙李太白。这里是三个“太白”的相遇,山川、星辰与诗仙,相遇之后,三者合而为一。“愿乘泠风去,直出浮云间”,诗人愿乘着清泠的风,穿梭于白云间。这是何等新奇的想象!“举手可近月,前行若无山”,他真的飞起来了,往上,举手似乎能够摘到月亮,往前,视野里一片浩渺,再无阻碍。有一个说法,说李白暮年沉醉时去捞水中之月,坠水而亡。为什么大家宁可相信这样一个听来荒诞的传说呢?许是因为,在李白的生命里,对月亮的那种爱,对超越凡尘俗世的不懈追求,让大家都愿意相信这位天真的诗人最终真的与明月融而为一了。

  “一别武功去,何时复更还?”但是这一走,步入仙境,离开太白山所在的武功这个地方,忽然之间,他心里起了一点点惆怅。要真是上了天的话,人间还回得来吗?

  这就是李太白在出世与入世之间的徘徊。有的时候,他希望自己真的能够羽化登仙,但另一方面,高渺出尘那一刻,他又对这个不尽如人意的尘世心有眷恋。

  贺知章当年看到《蜀道难》,惊呼李白是“谪仙人”。《蜀道难》充满了浪漫传奇,李太白写下的《梦游天姥吟留别》也是一样。诗中所言,是梦幻,也是仙境。

  起笔就那么悠远,那么缥缈,“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霓明灭或可睹。”瀛洲这座神山也许是找不到的,但是“越人”告诉我,天姥山虽然掩映在云霞之间,却还看得见。“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”那高耸入云,横向天外的天姥山啊,山势险峻超过五岳,盖过赤城山,四万八千丈的天台山,对着峭拔的天姥山就好像要朝着东南倾斜拜倒一样。真是想不出来还有谁能够用这样的笔触去写一座山!

  他一定要飞去那个传说中的遥远的地方去看一看——“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。”别人眼中的山,有松,有石,有云,有雾,而李白看见的却是一段神话:“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”日月同辉,晶莹璀璨,披霓为衣,御风为马,一位位神仙纷至沓来,“虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。”景色瑰奇,异彩缤纷,以至于惊心炫目!

  李白真的是个神仙吗?他之所以被我们亲近,是因为他讲完这一段绘声绘色的浪漫传奇之后,带着那种毫不掩饰的纯真,转身又回来了。

  “世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。”就算当了神仙,就算见识了那一切,享受了那一切,又怎么样?天上的神仙生活,不过是人间行乐生活的翻版。无论是天上的神仙,还是人间的世俗,形同逝水东流,都不是永恒,终有消逝的时候。仙境如幻,恍如一梦间,寻仙,入仙,认识到仙的本质,然后是对仙的超越。正是因为经历过神仙的美好,正是因为享受过人生的鲜艳,才会知道,无论功名利禄,还是虚无缥缈的仙道,都不值得追逐。真正值得过的生活,是率性、天真、不扭曲地做自己,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”李白这种超越的视点,不仅仅因为他站得高,不仅仅因为他的视野大,更是因为他的心性高,因为他的气魄大。

  李白笔下,也有宁静的山。他跟山川之间的天真挂念,就像他的小诗中说的那样:

  众鸟高飞尽,孤云独去闲。

  相看两不厌,只有敬亭山。

  一个人与一座山之间深情地凝眸,彼此没有满足。这种感情,就如同后来辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。”他看青山这么美好,青山眼里的他也应该是这样吧?人和山之间,有了这样一种亲近的托付,有了这种朋友一样可以言说的情感,才是真正融合了。

  为什么我们有些人登山会觉得没意思,甚至觉得很累?其实不是身体上的感受,而是心累。在登山的时候,你的心没有敞开,没有接纳,所以就缺少发现和感动。现在很多名山风景区都有缆车,一张票,半小时就上去了,赏个景照个相又回来了。登山,变成了一个目的,而不是一个过程。其实在移岁登临的过程中,游目骋怀,只是一个自然的状态,不是目的,风景自然地涌入眼中、心里,没有预设,没有希求,蓦然相遇,皆是自然的赐予。登山的过程,就是这个发现和享受的过程,是完全放弃自己的身份标签,身心完全投入山水,被山水接纳的过程。李白的山,都是他一步一步走过的。他能够看见与众不同的风景,是因为他在山川中的时光特别久。


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