“世界观”概念的消极含义

Posted 2022-03-21 feng9exe

 

　　众所周知，在海德格时代，尤其是通过雅斯贝尔斯的著作《世界观之心理学》的推动，“世界观”概念十分流行。但海德格尔却始终对世界观概念和世界观哲学保持着独立的、清醒的批判意识。在《世界图像的时代》（1938）中，海德格尔阐明了世界观概念的来龙去脉及其本质特征：“世界解释越来越彻底地植根于人类学之中，这一过程始于18世纪末，它在下述事实中得到了表达：人对存在者整体的基本态度被规划为世界观（Weltanschauung）。自那个时代起，‘世界观’那个词就进入了语言用法中。一旦世界成为图像，人的地位就被把捉为一种世界观。”[26]在德语中，Weltanschauung （世界观）是由 Welt（世界）和Anschauung（直观、观察）组成的复合词。同样地，Weltbild（世界图式）也是由Welt（世界）和 Bild（图式）组成的复合词。在海德格尔看来，Weltanschauung和 Weltbild这两个词具有相同的含义，因为世界观概念诞生的标志就是世界成为图像，而海德格尔对世界图像的含义又做了专门的说明：“从本质上看来，世界图像并非意指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了。这时，存在者整体便以下述方式被看待，即：唯就存在者被具有表象和制造作用的人摆置而言，存在者才是存在着的。在出现世界图像的地方，实现着一种关于存在者整体的本质性决断。存在者的存在是在存在者之被表象状态（Vorgestelltheit）中被寻求和发现的。”[27]也就是说，世界成为图像或世界观概念的诞生，并不是指人们大脑中形成了一幅关于世界的图像，而是指他们完全从自己需要的角度出发去利用、制造或摆置所有的存在者，而在传统的哲学观念看来，所有的存在者的总和正是世界。换言之，世界的命运完全被控制在人对周围世界做出的本质性决断中。这使我们自然而然地联想起马克思在批判以资本为基础的生产所创造的普遍有用的体系时所说的话：“只有在资本主义制度下自然界才不过是人的对象，不过是有用物；它不再被认为是自为的力量；而对自然界的独立规律的理论认识本身不过表现为狡猾，其目的是使自然界（不管是作为消费品，还是作为生产资料）服从于人的需要。”[28]

　　显而易见，当世界变为图像，即当作为存在者整体的世界成了单纯的“有用物”，成了被人的“本质性决断”所“摆置”的对象时，人本身又发生了什么变化呢？海德格尔告诉我们：“世界之成为图像，与人在存在者范围内成为主体是同一个过程。”[29]海德格尔甚至认为，世界成为图像与人成为主体形成了现代历史的具有决定性意义的两大进程。这就深刻地启示我们，世界观概念诞生之际，也正是人的主体性和现代主体性形而上学泛滥之时。与这一过程相伴随的是以下五个现象：现代科学的发展、现代技术的发展、艺术进入了美学的视界内（即艺术被视为人类生命的表达）、人类活动被当作文化加以理解和贯彻、弃神（即对上帝和诸神的无决断的状态）。尤其是现代技术的高度发展，导致了人的主体性的无限膨胀，从而使人征服世界、一部分人控制另一部分人成为可能，而这种可能性归根到底昭示出人类自身毁灭的可能性。

　　有鉴于此，海德格尔特别抵制这种以人的主体性操控一切的世界观时代，试图从世界观时代的“世界”（即满足人们需要的单纯的有用物）中突围出来。在《物》中，海德格尔写道：“天、地、神、人之纯一性的居有着的映射游戏，我们称之为世界（Welt）。”[30]毋庸置疑，海德格尔心目中的世界并不是由人的主体性操控的，因为在他的语境中，人只是四重整体（天、地、神、人）中的一部分，人不但不应该“弃神”，而是应该敬神、敬天、敬地；人的目标不是成为世界的征服者，而是成为世界的守护者和四重整体的维护者。在1966年接受《明镜周刊》记者的采访时，海德格尔曾经表示：“只还有一个上帝能够救渡我们。”[31]所有这些论述都蕴含着海德格尔对世界观和这个世界观时代的批判意识。

　　不唯宁是，海德格尔还通过另一条途径，从理论上拒斥了世界观及世界观哲学。如前所述，海德格尔在批判传统的哲学观念时早已指出，它们不是把世界理解为由此在在其生存活动中组建起来的、当下上手的周围世界，而是把它理解为现成在手的世界，理解为存在者的整体，而世界观的概念蕴含着对这种传统哲学观念的认可。为此，海德格尔指出：“哲学是存在论的。与此相反，世界观则是关于存在者的设定性认识，是对存在者的设定性表态，它不是‘存在论的’（ontologisch），而是‘存在者的’（ontisch）。”[32]在海德格尔看来，哲学是存在论的，即以“存在”作为研究对象的，而世界观则是以实证科学的方式去看待“存在者”，即世界万物的。在这个意义上，世界观与哲学无涉。所以，“世界观哲学”本身就是一个荒谬的概念，为此，海德格尔告诫我们：“只要人们大致了解哲学的概念及历史，[就会明白]世界观哲学这个概念就是木制的铁[那种荒谬的东西]。”[33]

　　综上所述，海德格尔从哲学理论自身的性质和其纯洁性出发，拒斥了世界观概念和世界观哲学。毋庸讳言，充分了解世界观概念和世界观哲学在海德格尔那里的消极意义，有助于我们走出艾思奇等人倡导的“哲学是关于世界观的学问”的错误观念，更深刻地认识哲学究竟是什么。

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