3.5星|《秩序：不法之徒为何比我们想象的更有秩序》：海盗等几种自治场景分析
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篇首语：本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了3.5星|《秩序：不法之徒为何比我们想象的更有秩序》：海盗等几种自治场景分析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
英文原版是2014年的，可以看作是作者的《海盗经济学》的续篇，讲一些特定的无政府状态下出现的自治组织的情况。
重点讲了三种自治场景：
1：16世纪英格兰苏格兰交战对立期间边境线附近居民自发形成《边境法则》 ；
2：18-19世纪海盗们约定俗成了一套海盗章程；
3：索马里政府垮台后的无政府状态。
海盗相关内容有细节有概述有数据，说的比较好，英格兰苏格兰边境次之，文献条文多于实例，更缺乏实际执行效果的信息，索马里无政府状态则只有宏观的经济发展指标，没有当地实际情况的信息。
书中还有不少篇幅是偏学术的推导与分析。
翻译稍逊，行文不太流畅。
总体评价3.5星，还可以。
以下是书中一些内容的摘抄：
1：16世纪的盎格鲁-苏格兰边境并非唯一发展出规范敌对群体之间暴力冲突的自治体制的情境。例如,第一次世界大战期间,在德军和英军之间的堑壕战中也产生了类似的旨在减少暴力的非官方法则。敌对的双方建立了规范,以控制狙击手交火的时间和地点。P34
2：然而,这些观察者对无法无天的边境的描述并不意味着边境真的没有法规。虽然没有政府设立的执法机构来监督边境两侧敌对群体之间的互动,但边民之间的互动发展出一种独立的惯例体系,该体系规范了掠夺行为,建立了一种自治的、跨群体的法律体系,这一体系被称为《边境法则》。P40
3：在掠夺体系中,用于处理暴力和偷盗行为的法律尤为重要。早期的边境法律依靠一种名为“遇害赔偿金”的赔偿形式,要求凡有非法跨境杀人行为的人向受害者家庭进行经济赔偿,或者选择坐牢(Neville,1998:6)。后来的案例中,受害者家庭可以选择处决侵害者,或要求其亲属付赎金。P41
4：为了鼓励实施自助行为的同时避免滥用武力,《边境法则》对劫掠案的受害者如何处理边境另一侧的侵犯者有明确的规定。第一条规定被称为“热追”:受害者可以追逐侵犯者至对方领地,用致命武力夺回被盗物品。如果人赃俱获,受害者可以将侵犯者就地处决。但更有利的一种选择是,受害者以侵犯者为要挟要求其团伙交纳赎金。P44
5：除了“热追”外,《边境法则》还对“冷追”——犯罪行为发生6天后进行追捕——做出了规定。“冷追”同“热追”相似,但需要获得区域长官的许可。在“冷追”中使用致命武力追捕或惩罚盗贼并不稳妥,可能会导致施刑者受到处罚。P45
6：两边的长官分别在各自区域的市集上公布休战日。需要申诉的居民可以在休战日向(来自另一侧领地的)侵犯者提出控诉,这一过程被称为“拘捕”。或者,有冤屈的居民可以报告给其区域长官,后者再将其“拘捕”意向通知给边境另一侧的区域长官。P46
7：边民采用了多种机制来确保相关人员参与休战日审判以及服从休战日判决。第一种机制是“抵押人”,亦称“信物”。例如,如果被告并没有像在抓捕过程中承诺的那样出现在休战日审判中,则其长官会押解一名人质至边境另一边看押,直到被告参加审判。P49
8：为解决这些问题,加强《边境法则>的执行力度,边民发明了一种特殊的惯例-“叫骂”。“叫骂”指的是公开谴责不遵守边境法律的人。P50
9：跨境联姻以及对国籍模棱两可的态度也向我们解释了,为什么人数较多的英格兰边民没有歼灭人数较少的苏格兰邻居。联姻和《边境法则》一道解释了为什么跨境暴力在那么多年里并没有造成边民的大面积伤亡。P54
10：索要贡品相当于易受攻击的生产商群体向中间商收取的风险溢价。这一要求有助于生产商规避与游走商人——既包括有耐心的成员又包括缺乏耐心的成员——进行交易时的风险。进一步讲,贡品是向有耐心的中间商收取的税额,用于贴补缺乏耐心的中间商的劫掠行为带来的损失, P76
11：然而,在19世纪末的非洲中西部地区,静止且永远弱势的生产商却在与流动的、永远处于强势地位的中间商的互动中占据上风。前者没有被后者肆意劫掠,而是成功地掌握了交易的优先权。通过改变交易与暴力的成本——收益结构,弱势一方的自治策略将强势一方的诱惑从劫掠转移到和平交易上。自治使与盗匪进行交易成为可能。P77
12：根据这些协议,私掠船同意以一定的价格释放商船、船上的货物以及船员。支持这一赎金和放行制度的科斯交易保护了商船、货物以及船员的性命和自由。他们在保护私掠船和船员性命的同时,提升了私掠船的利润,降低了海上劫掠的社会成本。P79
13：劫掠手段越不专业,劫掠的社会成本就会越大。这是因为非专门化的劫掠资源有更高的机会成本:这些资源本可以有其他的用途。越是专门化的劫掠资源,其他用途越少,甚至没有其他用途。因此,劫掠手段越不专业、不具体,双方通过协议契约进行互利交易的可能性就越大。P82
14：对于被捕获的其他船员,私掠船有两种选择:可以释放这些船员(如果有船只送这些船员回家),也可以先带上这些船员,提供给他们食物,然后通过港口设立的俘虏卡特尔(prisoner cartel)将其送回家。P87
15：如果双方可以就赎金价格达成一致,商船和劫掠船就会将协议条款制成书面文件,一式两份,称为“赎金协议”。商船船长代表其船主签署这一协议,后者有义务在收到协议后完成支付。否则,由船长支付。作为交换,协议规定商船可以进人安全航道航行,即被放行,航行期间不会受到劫掠船所属国家或联盟的其他私掠船的劫掠,P94
16：对商船来说,中心问题是要确保自己在去往目的地的途中,不会被与劫掠者来自同一个国家的私掠船再次劫掠。来自同一国家或联盟国家的私掠船之间的互利原则——连续交易制约的成功应用——是保证这一点的手段之一。P99
17：尽管并没有系统的数据可以让我们准确地估量出18世纪、19世纪私掠巡航中科斯劫掠协议应用的普遍程度,但已有的数据显示劫掠协议虽不能说占有统治地位,但也绝不是作为特例存在。1776年至1783年,在美国独立战争中,3386艘英国商船曾被其他国家的私掠船捕获。其中,507艘商船被允许赎回,约占总数的15%。P102
18：因此,海盗船没有所谓的在外业主。在海盗船上,委托人就是代理人。如一位历史学家所说,从这个意义上讲,海盗船就像是一个“出海的股份公司”(Pringle,1953:106)。.因而,与商船不同,海盗船不需要船长将船员的利益同在外业主的利益关联在一起。P123
19：船长保留作战时的绝对权力,从而保证了海盗船在冲突中能够获得专制体系所带来的收益。但是,船员将分配粮食、选择及分配战利品(海盗船通常没有太多空间,不可能将所有战利品都带走)、仲裁船员冲突以及维护纪律的权力转移到了民主选举出的军需官身上(Johnson,1726-1728:213): P125
20：毕竟海盗担心的不仅仅是船长的欺压行为。他们反对任何威胁他们有组织地进行劫盗的元素,句括军需官制度。为了解决这一问题,海盗船船员制定了章程,明确规定了军需官需要遵守的法律、违法会受到的惩处,尤其详细地规定了军需官在履行职责时可以采取的行动。海盗章程来自17世纪皇家海盗遵守的“协议条款”。P130
21：协议条款需要经过一致同意。海盗在启程劫掠之前就已经通过民主的方式制定了这些条款。“所有的海盗都要对条款进行宣誓,有的船员将手放在《圣经》上,有的船员没有随身携带《圣经》,则将手放在一柄短斧上”(Johnson,1726-1728:342)。新加入的海盗也一样。P132
22：海盗章程比较简短，因此，不可能涵盖所有可能的偶发事件从这个意义上讲，章程永远是不完善的。为解决这一问题，当有重大事件发生时，船员会像司法部门一样聚集在一起，解释和运用条款中的内容去解决未在条款中明确规定的情况(Johnson,1726一1728213)。P137
23：西班牙裔的囚犯在20世纪60年代建立了该帮派。帮派的建立者写下了长篇的章程——"‘我们的家族‘的最高权力结构"，该章程详细说明了"家族"的组织结构和运行协议。P146
24：有些社会一直到20世纪之前都是在无政府状态下良好运行的。其中很多社会成员众多。例如，非洲的提吾人(Tiv)部落，成员上百万，努尔人(Nur)人口大约为40万，卢格巴拉族人(Lugbara)人口大约为30万。事实上，以全球化的眼光来看，世界一直以来都处于国际无政府状态。P163
25：几乎所有的指标都显示，索马里处于无政府状态时的发展状况远远好于有政府状态时的发展状况。随着政府的垮台、政府对人民掠夺欺诈的结束，重要的经济和公共领域恢复了活力，从而使经济大幅度增长。P183
26：大部分对2006年之前索马里的描述都夸大了该国的暴力冲突程度。事实上，较之处于有政府状态的一些邻国，在索马里一些地区爆发的武装冲突中死亡的人数更少一些。这些地区的安全程度要高于之前有政府状态下的安全程度(UNDP,2001)。P189
27：从数据中我们可以看出，这是一个存在许多严重问题的国家，但很明显，这个国家在无政府状态下要比在有政府状态下局势更好。在所有18个发展指标中，有14个指标在无政府状态下明显得到改善。P192
28：事实上，索马里边境的中间人费用要低于肯尼亚边境，这说明有政府状态下的肯尼亚的偷盗情况要比无政府状态下的索马里更严重。P201
29：尽管塞拉利昂接收的国际援助是索马里的5倍且人口比索马里少,但无政府状态下的索马里在57%的指标上的表现优于前者(CIA World Fact book,2006).P219
30：这一局势被称为封建无政府状态。许多研究中世纪的学者现在都尽量回避这一术语。但是不可否认,这一术语很好地体现了10至12世纪西法兰克王国(相当于今天的法国)保护财产的公共体制的解体状态。正是在这种局势下,教会群体开始依靠神咒——神之诅咒——来保护自己的财产安全。P228
31：这些神判方法通常为利比里亚人,塞拉利昂居民以及其他非洲国家的一少部分人所使用。但是,我这里所聚焦的基尼格木神判是这一神判最初的也是最流行的形式:要求被告喝下有毒的调制物以决定其是否有罪。调制物的有毒成分来自基尼格木树皮,该方法因此得名。P236
全文完
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