如果身处历史，你会怎么选？-- 舍不得读完的中国史

Posted 2022-03-12 奋飛

先贴一段个人感觉越想越有意思（道理）的话：

就寻常人而言，他们的能力只能看到眼下的事儿，面对伟大的突破时，他们一上来不可能热心投入。（先是说明庸人们的眼界有局限。）
他们会有闲言碎语，他们会冷嘲热讽。可是等丰硕成果显现后，他们又会欢天喜地地第一个冲上去“摘桃”。（人性丑陋，人们的意见是不值得当回事的。）
真正品格高贵的人，绝对不会随波逐流；建立不世功业的人，绝不会征求每一个人的意见。（牛人自己得有主意。）
只要能使国家富强受益，不一定要遵循传统。（痛打旧势力的脸。）
普通人只习惯于他们的那种生活方式，所谓的专家们的建议往往局限性很大，这两种人，让他们在具体职位上处理刻板事务是上选，但千万不能跟他们讨论大政方针。（庸人懒惰，书生误国。）
平凡人实践执行，贤明人变法改革，智慧人指出方向。（您智慧，我贤明，剩下都一帮完蛋玩意儿。）

读史越多，越难相信所谓的“天命攸归”和“人心所向”。历史既然由胜利者书写，史籍里的善恶美丑便难言客观中立。

古往今来，如何通过读史“究天人之际，通古今之变”，是历史的无穷魅力和我们孜孜以求的不懈动力之所在，因为一切历史，都是当代史，我们无从逃脱历史的轨迹影响，所以我们希冀从历史的故事中，获取“读万卷书、行万里路”，打开生命格局的力量。

战争作为政治的延续又是利益冲突的极端状态。因此，读书不读律，致君终无术；治史不知兵，为学终觉浅。

物理学中有个 “熵增定律”，认为孤立系统总是趋于熵增，即“除非有外力做功，系统总是从有序走向无序”。社会的发展进步，也需要个体贡献时间和精力，以对抗失序。对此，物理学家薛定谔曾引申道：生命以负熵为食。食物是一种负熵，生命靠食物对抗死亡；学习是一种负熵，个体靠学习对抗无知；创作是一种负熵，艺术家靠作品否定野蛮，建构意义。

欲先取之，必先予之，欲使其灭亡，必让其疯狂。

当一个人害了你，你可以原谅他，但是一定要从此远离他。因为施暴者往往最为仇视受害人，受害人会时刻提醒他们自己有多丑陋。不要相信良心会被发现。良心被拷打后，最直接的反应往往是怒火中烧、一了百了。

每一次改革都有一个最重要的前提——领导人欲求变，而且不是三天热度，而是发自内心的，这点就往往是过上几十年乃至上百年才能碰上的机会。

修身，齐家，治国，平天下。 你先得自己真有本事，叫修身；然后辅佐大夫们，叫齐家；之后再帮助诸侯治理邦国，叫治国；最后帮助天子平稳天下，叫平天下。

释迦牟尼、孔子、老子、毕达哥拉斯，四位大圣贤几乎在同一时间登上历史舞台。随后，墨子和苏格拉底上场。再然后，孟子、庄子、亚里士多德接棒。东西方的诸多大牛们几乎都在这段时间开宗立派，开始了被人们长达两千多年的顶礼膜拜。
公元前600年到公元前300年，是伟大的三百年。这个时代，也被德国哲人雅斯贝尔斯称为 “轴心时代”，这是个很准确的形容。更为神奇的是，这帮思想的伟大丰碑几乎都诞生在一个神奇的纬度区域——北纬三十度。这条线几乎就是神秘的代名词。
从金字塔到百慕大，还有沉没的大西洲，最高的珠穆朗玛峰……更主要的是，在文化上，它贯穿四大文明古国（中国-黄河流域、古埃及-尼罗河流域、古印度-印度河流域、古巴比伦-两河流域），它诞生了最灿烂的思想与文化。

资源少的一方往往要面对随时随地的资源匮乏，如果这块糖今天不吃，也许明天就没了，就被别人抢走了；而资源多的一方往往好整以暇，哪怕丢了糖，我还会再弄来一块糖的，所以对于诱惑则有很大的自制力。弱国看眼前，强国则恒强，“合纵”违背市场规律，“连横”纯属锦上添花。

春秋多君子，主要的原因在于牌桌上的大部分是贵族，是玩得起的，是不被温饱所裹挟的上层群体，所以君子多。“经济基础决定上层建筑”这句话无论何时都是经得起考验的。

这种不计前嫌、不在乎是否有间谍倾向的对人才的包容，在中国几千年的古代历史上，仅此一段时间内出现过。秦并天下后，再未出现过。

《道德经》上说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”这句话的意思是：最高明的领导，下面的人都感觉不到他的存在；次一点儿的，下面人亲近、赞誉他；再次一点儿的，下面人害怕他；最次的，下面人私下咒骂、侮辱他。

制度、法令必须公开透明、赏罚分明、细致到位，立功后必赏，做错事必罚。

后世的统治者大多时候是“外儒内法”，或者少数时候“外道内法”“外佛内法”。但有一点是相同的，没有一朝一代的统治者不将法家作为贴身小马甲穿在身上的。

我们要学会分清轻重缓急；要学会在事物的本质关键点上使劲；要分得清什么是平庸的机会，什么是千载难逢的好机会。如何分辨，则是终我们一生要去修炼的本事。

后人评论战国时代有四大名将：白起、王翦、李牧、廉颇。

白起杀神下凡，自成一档，后面三人是第二档。王翦灭楚、灭赵；李牧是赵国的超级救火队员，扑完匈奴火再扑秦国火；廉颇是成名于破齐，但立功于抗秦，再加上自身会包装，一个“负荆请罪”就火了上千年。不过，笔者觉得，第二档应该再加上两位——司马错和吴起。吴起，我们在前文中介绍过，战国初期第一名将，一生七十二战无败绩。

因为右手比左手有劲，在古时，右边也被寓意为力量与暴力，所以当你拱手作揖时，要左手包住右手的拳头再鞠躬，象征着你是克制暴力的人。只有在报丧时，才会右手压左手。出去跟人拱手客气时，可千万别搞错了。

最初是秦孝公遇到了商鞅并重用之；后面在天上掉大馅饼时，秦惠王听从了司马错的力荐，一年内囊括巴蜀之地；紧接着上天再度垂青于秦，派死神收走了秦武王。

德不配位，必有灾殃。

国力因穷兵黩武而损耗，国际关系因利令智昏而全部破裂，国中忠良因暴虐昏庸而不敢直言。

做好人，要积阴德。啥叫阴德？干了好事不让别人知道，帮了别人不让他心里有压力，永远不提这茬。总结起来就是，施恩不图报。天道自然公平，千载无不如此！

郭德纲曾经满眼含泪地说过：“有钱男子汉，无钱汉子难，大英雄手中枪翻江倒海，抵挡不住饥、寒、穷三个字。”英雄至此，未必英雄。
但凡说得过去，谁愿意受那些受不了的罪啊！
但凡说得过去，谁愿意进行那些要人命的改革啊！
几千年来的诸多改革，其实都是被逼得啊！你一直日子安好，说得过去，你也就永远无法鲤鱼跃龙门。几百年下来，贵族的既得利益者成为这个国家最大的绊脚石。

人们知道“纸上谈兵”的赵括，知道“维权斗士”蔺相如，却很少知道这位从战略上、战术上，都极尽巅妙的将军。善战者，无智名，无勇功。司马错用他的一生完美地进行了诠释。

我们应该时时刻刻地审时度势，妥善地处理好各种人际关系。这是为了保护自己，同时也是为了让自己的理想离现实能够更近一步。人生最重要的，永远是参赛资格！

始皇灭六国，其功七八在昭王一朝。而昭王一朝，其功七八又在魏冉。

无论是什么事儿，说起来和做起来都是有着巨大区别的。一件事往往说起来容易，而一旦真做起来，就会发现有千头万缕需要解决的问题，每个问题都不是简简单单地能解决的。-- 赵括“纸上谈兵”

无论干什么工作，干好领导重视的工作非常重要。

读到最后，我们难免会设身处地地想，如果未来你面对这种情况时，你会怎么选，以及选完后的结局走向。