动漫视频学圣经│第八集圣经叙事体的设计模式

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动漫视频学圣经│【第八集】圣经叙事体的设计模式

动漫视频学圣经│【第八集】圣经叙事体的设计模式

无论从专业释经角度或是宣讲圣道的角度来看,圣经叙事文体的解释都是极为重要的。因为叙事是圣经中占比最大的一类文体,也是圣经解释最容易出错的一类文体。自近年来的叙事批判兴起以后,叙事文体的文学性开始在诠释领域被重视起来;并发展出相对成熟的诠释原则,即从叙事的文学特征和叙事者观点的层面对经文进行诠释。本集讲述如何阅读圣经叙事体,并了解圣经自始至终在讲一个完整的故事。


  
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动漫视频学圣经│【第八集】圣经叙事体的设计模式



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圣经叙事体的设计模式  

我们继续学习圣经叙事体,其中圣经和其他故事一样,也需要我们注意观察其中的人物、场景和情节。是的,它们都是作者用来帮助读者理解故事寓意和重要性的基本工具。接下来我们继续学习,最后一个整合上面所有元素的技巧,如何发现圣经叙事题中的设计模式,你说的设计模式指的是什么呢?圣经作者们通过塑造人物、场景和情节这些元素创造了一系列重复的模式。
通过他们一个个故事被串联起来,当你注意到这些模式时,就会发现圣经中不同的故事之间如何彼此呼应,以强调关键的主题。这听上去很有意思,但我们怎样才能找出圣经模式呢?圣经作者们的设计很微妙,最好的方法就是观察那些嵌入不同故事的关键词和画面。让我们以圣经的一个主题,人类复杂且悲惨的境况为例来说明。圣经故事一开始,是神正在创造一个十分美好的世界。
没错,神看着是好的,这句话重复出现了7次,很明显这句话非常重要,接着神指定了两个有生命的的人,名叫男人和女人,代替他掌管这个世界,神告诉他们园中所有的果子都甚好,可以随意吃,除了那棵分别善恶树。

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后来人类开始怀疑神,在创世纪里可以读到这句话,他们看见那棵树讨人喜爱就摘下果子来吃了,接着他们的欲望就是变得有智慧。
最终他们抢夺了他们想要的果子,结果一切都崩发了,这个故事讲述了人类的悲惨情况,这个故事本身相当震撼。
然而圣经的作者们并没有就此停步,他们把这个故事变成了一种模式。随后这个模式出现在亚伯拉罕和撒拉的故事里。神带他们到达应许之地,答应赐给他们一个儿子;但是他们怀疑神并失去了耐心。然后我们再次读到一样的规律,他们看见自己的埃及使女,他们强迫她做他们以为好的事,你发现这背后的模式了吗?
我明白了,他对应了亚当夏娃的故事,接下来可以看到西乃山的亚伦,他看到以色列人的金子就造了一座金牛犊。又比如亚干,他看到迦南人的金子起了私心想要占为己有。这个模式强调了一个人的试探可以如何引发一个群体的苦难。
他和扫罗的故事如出一辙,以色列百姓见到扫罗就仰慕他,就封他为王,使他们像列国一样。扫罗的掌权,把以色列人带向了毁灭,再比如大卫看见拔示巴,垂涎她的美貌,就将拔示巴占为己有,并谋杀了他的丈夫。随后大卫家族开始相互摧毁。

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显然同样的主题,一次又一次的重复出现,作者们设计这些故事就是为了展现这种关于试探的模式。这个模式真让人沮丧啊!但是这个模式的重复出现也引起了读者的期待,或许有个人将来能打破这个模式,这就是为什么耶稣的故事将这种模式推向了高潮。
真的吗?
真的,你想想当耶稣面临最大的试探时,他说了什么?他是说我不想死在十字架上吗?不!他说不要成就我的意思,只要成就你的旨意!
于是这个模式就被翻转了。有一个人抵挡住了试探,他遭受的苦难为世人带来了生命,还能再举一个例子吗?
当然举个大一点的怎么样?神如何把人类从混沌的大水中带进一个全新的世界?圣经第1页写到,神将黑暗混沌的水分为上下,旱地露出来了,人类在那里生长兴旺。
接着,这个模式在泛滥的洪水中再次出现,神拯救挪亚和他的家人渡过泛滥的洪水,他们回到旱地上成了升级版的人类。这个故事的基本线索,让你想起了什么?有名的出埃及记。神带领他的百姓越过红海登上旱地,并摧毁了法老和他的军队。

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这个模式,在约书亚与以色列人的故事中再次出现。约书亚带领以色列民渡过约旦河抵达应许之地。现在你会明白后来的圣经作者是如何把这个模式映射到未来的。比如以赛亚盼望有一位全新的王带领神的百姓再次出埃及,进入一个全新的创造。在这个故事里列国就是那黑暗混沌的水,这样一来我们就明白了。
为什么这些模式都把我们引向耶稣。是的,每本福音书都强调耶稣去往约旦河的故事,他走进水里又从水里出来,他的受洗,就在那时神宣告耶稣是他的儿子,他将通过死亡重生救赎世人脱离邪恶和暴力,这就是为什么对基督徒来说,受洗成了一个意义重大的仪式。他让我们也参与到这个古老的模式中,经过死亡的大水跟随耶稣进入一个全新的创造,这些设计模式似乎特别重要。
事实上他是圣经作者整合数百个圣经故事的主要方式,每个模式都衍生出一个核心的主题,这个主题贯穿了整本圣经,最终指向耶稣,太棒了。
这就是圣经的叙事,他占据了圣经将近一半的篇幅,余下的部分《古代诗歌》占据了30%,在接下来的视频中,我们将学习如何阅读圣经的诗歌。
















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