读书笔记：《心流》

Posted 2022-09-01 Rolei_zl

《心流 Flow. 最优体验心理学》 米哈里 . 契克森米哈赖 Mihaly Csikszentmihalyi 著   张定绮 译

积极心理学。序言也写的如此之长、如此深度。

心流、熵、负熵、精神熵、最优体验；
乐趣、控制、外求/内求、回馈、忘我、融入、体验、投入、自娱自乐；
秩序、自得其乐、精神能量、欲念、意义、意识、成长。

• 心流

    > 一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态；意识和谐有序的一种状态。
    > 心流：带来一种新发现，一种创造，把当事人带入新的现实；能人平凡的活动中，找到别人找不到的乐趣
    > 心流的专注，加上清楚的目标和即时的回馈，确立了意识的秩序，从而产生无穷的乐趣
    > 产生心流的步骤：确立总目标及多个可行的子目标；找出评估目标进度的方法；保持精神集中，精细区分挑战；培养随机应变所需的技巧；提高挑战难度。
    > 当你特别专注地做一件目标明确而又有挑战的事情，而你的能力恰好能接住这个挑战时，你可能会进入的一种状态。专注、沉浸、快乐、享受、忘我
    > 控制内心所发生的一切。明确目标、即时反馈、匹配难度。沉浸于事物本身；令人沉醉与上瘾。
    > 过分的自我意识是一种不太严重的心流障碍；混沌的大自然并不能阻绝心流；心流的障碍就是注意力的运作太零散（失范与注意力失调）或太严格（疏离与以自我为中心）
    > 心流家庭：目标清晰；重视个人感受；自我选择并承担后果；投入自我选择；挑战机会
    > 从混沌中创造秩序，把无秩序的力量转变为可以利用的形式，转变为对自己有利状态的能力，宁静悠远，把无助的状况转变为新的心流的活动
    > 从前几代建立的秩序中汲取经验，找到一个避免自己内心被扰乱的模式，寻求超越，设法更上一层楼
    > 天人合一的和谐境界

• 意识

    > 意识的功能是搜集组织内外的一切资讯，加以评估后，由身体做出适当的反应
    > 经过刻意排列组合的资讯；能感觉到，而且有能力引导其方向的事件；反映我们心目中的人生
    > 若缺少整理资讯的体系，即使最清晰的记忆也不能阻止意识陷入混沌
    > 控制意识才能控制体验的品质，控制本能的冲动，改进自然，追求至善。
    > 进入意识的资讯决定了生活的内涵与品质
    > 培养毅力应该从建立意识的秩序、控制感觉与思想着手
    > 一个人可以不管外界发生什么事，只靠改变意识的内涵，使自己快乐或悲伤
    > 学习自制与自立，意识到自己的独特与极限
    > 人生的意义应在于寻求意义，不让自己的精力消散或浪费掉
    > 真正重要的是我们对自我所遭遇的事情做何种阐释，改善生活，唯有从改善体验的品质着手。
    > 自我目标：做一件事不追求未来的报酬，做这件事本身就是最大的回馈
    > 很多活动的乐趣不是自然天成的，它需要我们在开始时做一些并非心甘情愿的努力
    > 一个人若不能忍受孤独，甚至从中发现乐趣，就很难完成需要全神贯注的任务，学习在没有外援时，仍能控制自己的意识
    > 内在维持心灵的秩序；熬过孤独唯一的方法就是设法整顿注意力，不让精神熵损害心灵
    > 没有文化价值观的支持，人们就陷入了焦虑与冷漠的泥淖

• 注意力

    > 集中注意力是造就心流的关键。
    > 注意力是一种受我们控制、随我们使用的能量弯化而改变，也是改善体验品质的最重要的工具
    > 注意力塑造自我，也被自我塑造
    > 集中注意力，控制注意力，进入乐趣盎然、浑然忘我
    > 与个人目标相冲突的资讯侵入意识后，某些程度的注意力必须腾出来消除危机，用于处理其他事务的注意力就相对减少了
    > 深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的
    > 思绪必须井然有序，否则就会混乱；将精力聚焦在具有建设性的思想或活动上
    > 全神贯注：一切动作都不假思索，几乎完全自动自发；知觉甚至泯灭，人与行动完全合一
    > 找到投注精神能量的新方向，一个不会受到外来力量影响的方向
    > 自己的技能足够应付当前的挑战，在一个目标明确、规则分明的行动体系中，对自己表现的好坏随时可得到清楚的回馈，注意力非常集中，完全没有空闲去思索任何不相干的事，或烦恼其他
    > 力量只是工具，目标才能决定它会使人生更丰富还是更痛苦
    > 专门化是培养任何复杂思考模式所必需的，但专门化只是为了帮助思考，本身并非目标
    > 由目标指引，塑造个人的一生，并赋予生命意义的所有行动

• 自得其乐

    > 自得其乐，拥有自足的目标的自我：确立目标、培养技巧、接收回馈，决心和纪律
    > 喜欢独居的人，不是野兽就是神。独处是建立自己的内心系统的必要经历
    > 好的体验与个人性格密切关联
    > 专注而又平静，自我的沟通
    > 外界纷扰并不可怕，反而是我们铸成更大的心流的能量来源
    > 享乐是高水准生活的重要一环，但并不能带动心灵的成长
    > 乐趣：一个人不仅需求和欲望得到满足，更超越既有制约，完成了一些意料之外的事。享乐无须耗费精神能量，但乐趣必须运用
    > 乐趣的出现：一份可完成的工作；全神贯注；明确目标；即时反馈；深入而毫不牵强地投入行动；自由控制自己的行动；忘我的自我感觉；时间感会改变。处我消失，时间扭曲感
    > 任何有乐趣的活动几乎都会上瘾
    > 建立心灵的秩序
    > 乐趣，即满足又平静
    > 平凡中的不凡之美

• 最优体验

    > 最优体验是能量的一种形式
    > the optimal experience，由我们自己所缔造
    > 最优体验是对行动机会和个人能力的主观评估
    > 最优体验出现时，一个人可以投入全部的注意力，以求实现目标，没有失序现象需要整顿，自我也没有受到任何威胁，因此不需要分心防卫 -- 心流体验
    > 最优体验只是锦上添花，健康与财富才是根本；学会控制精神能量：专注、意志力、耐心
    > 如果学习是发自肺腑的感觉，非但毫不费力，还能带来乐趣

• 幸福

    > 幸福须靠个人修持、事先准备、刻意培养与维护，学会控制心灵才能决定生活品质
    > 只有在不计较好坏、全身心投入生活的每一个细节时，才会觉得幸福
    > 幸福如此难能可贵，主要是因为宇宙初创之时，就没有以人类的安逸舒适为念
    > 幸福，好的生存状态，要兼括生理满足与精神系统中的秩序
    > 健康与良好的体魄，改善生活品质最简单的方法就是学着去控制身体和感觉
    > 空虚感：一种对生命存在无从把握的感觉。人生也是空虚。
    > 观感与快乐取决于心灵如何过滤与阐释日常体验，内心是否和谐
    > 把自己的困境改善得还能过得去；把悲惨的客观条件转变成可以控制的主观体验
    > 把不幸的灾祸变成幸运的契机，把困境转变为乐趣盎然的能力
    > 命运受概率和非人力的力量所操纵，所有价值观都是相对而断章取义的

• 自我

    > 发乎本心
    > ​​​​​​​一个人清醒的时间有限，能精通几项就已经不错了，但你也不妨在各方面都做个半吊子，培养足够的技巧，从身体的各种能力中求得乐趣
    > 一个人倘若没什么值得记忆的事，人生就会变得贫乏。稳定的内涵能使心灵更丰富；自娱，从自己的心灵内涵中寻求意义
    > 若不能致力于从相处的关系中发掘新的挑战，学习新的技巧，并充实双方的感情，彼此厌倦是无法避免的。
    > 完全不假我求
    > 未来属于善用闲暇的人，自行控制工作与闲暇
    > 先改变自己再改变世界。改变你自己，世上就少了一个恶棍。
    > 自我追寻，人生最棒的事就是了解自己，找到自己
    > 人害怕的其实是自己对事物的看法，而非事物本身
    > 心中有欲望却不付诸行动的人是在毒害自己，感觉、思想、行动的配合；终身笃行，至死不休；知觉、观念、理想
    > 一定得时时刻刻重新评估我们所做的一切，不要让习惯和过时的智慧蒙蔽、阻碍了进步的可能
    > 挑选、保存特别愉快而有意义的回忆，从而创造一个能帮助我们而对未来的过去，对创造性的控制权
    > 制戒：节制伤害他人的行为与思想；内制：遵守规矩。
    > 变通路径：怀着不以自我为出发点的信心，对环境保持开放的态度，充分投入
    > 不能用一套价值标准云评判另一套价值标准
    > 信任自己的判断与能力，并运用与生俱来的直觉，即刻展开行动
    > 谈话最主要的功能不是办妥一些事情，而是改善体验的品质
    > 没有良好的沟通渠道，误会就会加深，直到关系因而破裂为止
    > 任何人际交往的情况都可以借着重新制定规则而改变
​​​​​​​    > 能量守恒；能量转换必有损失；有序趋于无序。
    > 瑜伽梵文的意思是“结合”，人与神的结合
    > 神话和信仰体系：把宇宙中无秩序的破坏力转化成可控制或至少是可理解的模式
    > 复杂性是由两种广泛的心理过程造成的：独特化 和 整合

• 熵

    > 精神熵是因为注意力集中于内在的无秩序而产生的，把注意力转而投注在周遭的事物上，压力造成的破坏就会减轻
    > 无序的度量，指一个系统的混乱程度。指一个系统不能做功的能量的总数
    > 精神熵的反面就是最优体验，当发觉收到的资讯与目标新和，精神能量就会源源不断
    > 一个系统内部越有规律，结构越清晰，熵值就越低
    > 熵值越高，能做的功就越少；很多心理能量都浪费在内耗上
    > 正常的心理状态乃是混乱一片，精神熵是意识的常态，不要沉溺在消极的情绪之中