寄昙说 剑子仙迹 天之佛
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寄昙说
2. 不着一杀/生死,一剑留禅。(三恒曌世出剑祭语)
5.吾眼所见,天下无人。吾掌所诛,无非恶鬼。吾之所至,即是无间。(寄昙说屠杀渡月桥所吟,仙魔鏖锋Ⅱ斩魔录5)
6.浩星点星终有数,夸幻亦幻演功过。昙华历尽红尘劫,一步无悔梵天路。(化变一页书前所吟,仙魔鏖锋Ⅱ斩魔录25)
7.一劫万千缘,乘愿花再开。禅剑一如繁华历遍,尘路已尽,终是天命大成之刻。(化变一页书前所吟,仙魔鏖锋Ⅱ斩魔录25)
剑子仙迹
诗号:何须剑道争锋?千人指,万人封,可问江湖鼎峰;三尺秋水尘不染,天下无双。
官方《三教顶峰写真集》三教前言:
角色形象(二)(11张)
或曰:道可道,非常道!然任何思想逻辑落实于普世的面貌,总离不开被世俗具体化的可能。于是,涉道修行者的容颜,有老庄道法自然、超然物外的深邃内涵,有张道陵逢吉化凶的方土之学,亦有太极张三丰的武侠情怀。因其无象,故呈万象,因其无执,故无极而万象纷呈。
所谓道者万象,纷呈于霹雳世界的速写,有“照世明灯”慈郎的悲悯温暖,三世道君的固陋冥顽,“龙脑”青阳子的雄才大略,当然更有剑子仙迹的豁达从容。修行不避尘俗,修心不绝练达。修道不讳济世,即聪敏且机智,既世故又诙谐,全然颠覆“道貌岸然”的形象,为侠情世界的道者一脉,注入一股崭新的活力。
修行之径,在于见素抱朴,少私寡欲。剑子安居豁然之境,以青山为枕,明月为烛,垂柳为帘,清茗为饮,仿若一缕悠游于天地自然的风,来无形踪,去无梦痕。语笑闻言,如杨柳风,吹面不寒。舌绽珠玑,如荷风送爽,中人欲醉。雪眉凝愁,如潇湘夜雨,天地含悲。仗义行侠,如霜风犀利,落叶断鸿。天人一怒。则如朔风肃杀,摧金碎玉,甚至飓风放肆,毫末不存。如道之万象,不拘定见,不落定格。像风一般自由的心,既率性且逍遥,颇有无入而不自得之自信及自在,叫人击结称快!
道者,万物之奥,为无为,事无事,昧无昧,欲不欲,学不学,无为故无败,无执故无失,无为而无所不为,故为天下贵。江海之所以王百谷者,以其善下之,故能为百谷王,以其不争,故天下莫能与之争。秋水澄澈,映天地,鉴世情,照本真。毋执于剑道争锋,毋执于世俗得失,义之所在,剑之所及,虽千万人,吾往矣!江湖顶峰与否,不染秋水明净,是谓:天下无双!
天之佛 楼至韦驮
七情不昧四重恩,八筏常归十界魂。负业诸尘贤劫渡,无边水月大千存。
魔王子 凝渊
吾,魔王子,吾从不代表什么!
人心,需要抚慰安定,多数人存有一定的承载底线,每个人内心深处,一定希望不受束缚。
赤睛说——魔王子,心灵太空虚了
是的,异于常人总是寂寞的,这是种可怕到无法想象的心境,魔王子内心有如深渊般空洞,感情及人性都可以拿来玩弄,魔王子是不做梦的人,因为梦是现实的投射,既然不期望,也就无怨无悔,无所谓
魔王子初登场,咒世主曾言道【吾儿,为何你失去了心】
因为魔王子没有【心】,所以,他没有快乐,悲伤,惆怅及烦恼等情感,魔王子觉得生命如幻,故以残杀生命为乐,寻找自我的毁灭之道,魔王子在炎流村建造的巨大雕像,左胸上巨大的空洞,让这一意义更为明显,空洞的心灵如何填补,人世中的伦理,信仰,欲望等等普世价值,一个人若是没了这些东西,生活将是多么空白
魔王子站在他的雕像上说道【这个世界本质是虚无,任何事物的存在都是荒谬】崇尚虚无,轻视世上的所有价值,一个角色,说出一种与众不同的人生观,这世界是因为【人】而腐败,魔王子是一个悲伤的角色,他不是想改变众人的思想,而是想看人的信念能坚持多久。
人看似是世界的主宰,然而在虚空之前,【人】其实什么也不是,想象一下,魔王子站在光谱的一端,而世界在另一端,两者对立着,中间是不可跨越的鸿沟,没有对错,各自所持的只是一种观点而已。
【生存】对魔王子来说没有任何意义,他只能四处游荡挖掘一些生存仅存的意义,或是说,魔王子一直期待有人能杀他,这一点让人很是好奇
究竟,他是怎么看待自己的死亡
连自己的生命都不在乎,更遑论去在乎他人,魔王子觉得整个世界都毫无意义,甚至自己的存在都毫无意义,这样的人,即使死了,也会让人感觉他没死
当魔王子从高空坠落,伸张双臂,仰望最后一点光明,这是凝渊心中最为满意的结局吗?死亡,不是角色的终点,魔王子一步步走向必然的结束,他的出场与消失,一样在颠覆
【蛾】的生命短暂而无声,其谐音亦可理解为恶,魔王子的武功属火,代表了欲望焚烧,更是一种净化的意义,所以飞蛾扑火,惨烈一瞬后的飞灰湮灭,算是魔王子一生的注解吧!
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