一周读书哲学家，你们都干了些什么？

Posted 2020-06-18

书籍：《哲学家们都干了些什么》

　　在读这本书之前，我对哲学的印象是这样的：

　　哲学似乎和宗教有点关系？似乎在解决人的精神痛苦方面的问题？哲学就是一大堆难懂并且无用的理论！我要是和同学谈哲学肯定会被无情地嘲笑。但哲学看问题的眼光似乎很有趣？哎呀！我害怕翻哲学书！

　　看到了吧，我对哲学的印象就是这么混乱。直到这本书撞进我生活，作者提袋瓜子坐在我桌前，把有关哲学所有好玩的、有趣的、有用的故事、理论在几包瓜子的时间就讲清楚了。

　　现在就来讲讲我的收获。

　　作者最开始是讲宗教的发展，基督教怎样从一个小小的不出名的教派变成受众广大，影响深远的大教，就是借助哲学的力量，从保罗开始，到之后的很多基督教的传教士把哲学当作了传教的武器。用哲学思辨的力量驳倒对手理论的漏洞，并不断补充完善基督教的教义理论。但是哲学和宗教在根本上是不能成为好朋友的。因为哲学讲究“怀疑一切”，而宗教拒斥思考。有个教父哲学家有一句名言：“上帝之子死了，虽然是不合理的，但却是可以相信的。埋葬之后又复活了，虽然是不可能的，但却是肯定的。正因为荒谬，所以我才相信”。哲学太喜欢怀疑了，最后怀疑到了宗教的头上。所以在后期，基督教对哲学家们进行了一系列迫害：杀人、烧书。幸运的是，哲学家们用生命奋力保存了希腊哲学。后来经历变革，战争，基督教分崩，哲学在乱世中找到容身之所，一步步发展壮大自己。在这里，作者没明说哲学有什么用，但从它助基督教一步步登顶，就已经看出哲学的用处了。

　　后面就是讲哲学自身的发展，穿插一条为普通人找寻人生意义的暗线。

　　笛卡尔说过一句特有名的话：“我思故我在”，可惜我以前都理解错了这句话的意思，以为他说思考很重要，不思考的人生都是没有价值的人生。可是笛卡尔完全不是这个意思！这个大胆的家伙一上来就怀疑了一切，但是他唯一不能怀疑一件事：“那就是我正在怀疑这件事”。这就说明了我是存在的。从这个理论出发，笛卡尔构建了自己的哲学大厦。

　　后来就是哲学家们非常精彩的吵架！一个哲学家扛杆大旗爬到山坡上，说：“你们都别说了，我已经知道真理是什么了！世界的本质是这样的……”，他还没讲多久，又有一个哲学家爬上来，说：“你讲得不对！真理是这样的……”，然后吵啊吵的，哲学就一路发展到今天这样了。最精彩的是他们辩论的内容！里面的一些天才说出的话，简直让人膜拜！

　　你想过这样一个问题没有，我们是否活在《黑客帝国》式的代码世界里？对这个问题，有很多哲学家的回答都非常精彩，我偏向休谟的回答：这个问题不可知，超出了人的经验范围。在休谟这里，经验就是人的感觉印象，我感觉到了什么就是什么，至于这感觉从哪儿来，是真是假，我不知道。也就是说，你怎么能要求一个程序里的变量去检验这个程序呢？那我们既然无法证明，又该如何安心呢？休谟回答：不知道就不知道，没关系，我们能得到的经验就是眼前的生活，在没有证据证明面前的生活都是幻觉之前，我们就照着自己平时的经验正常生活下去就可以了。

　　我之前从没怀疑过科学的威力，科学多棒啊，做了那么多事，医治疾病，解决温饱，上太空探索。试问在科学之前，有什么宗教做得到吗？但你想过没有，科学会发展到哪一步？科学能发现真理吗？科学发展到今天，最根本的研究方法就两点：归纳法和演绎推理。比如科学家先观察到有非常多的乌鸦是黑色的，就提出假说“所有的乌鸦都是黑色的”，然后再从这个假说出发去推理验证发现的每一只乌鸦，最后得出结论：世上的乌鸦都是黑色的。 但仔细想想，会觉得哪里有点怪。你说所有乌鸦都是黑色的，那就要把古往今来的乌鸦全都找出来，把世界的每一个角落里的乌鸦都找出来验证，才能得出这个结论。但你知道，这事根本没法实现。那这科学又怎么让人信服啊。再举个例子，如果你的车库里有个你摸不到，看不到，闻不到，听不到，对你没任何影响的喷火龙，科学怎么证明它的存在呢？ 根本没法证明。

　　所以科学也只是一个描述世界的工具，休谟说得对，就算你无数次看到太阳从东边升起来，还是不能肯定下一次太阳一定会从东边升起来。那么科学没用了吗？不，还是有用的。 就算车库里的龙真的存在，但是因为它对你的生活没有影响，也就没有价值。科学跟迷信的最大区别是，科学是建立在经验主义基础上的、以实用主义为原则筛选出来的、可以被证伪的理论。什么叫可被证伪呢？比如说刚才那句：“所有的乌鸦都是黑色的”，只要发现一只乌鸦是白色的，就证明了这个理论的错误。迷信和宗教都是不可证伪的，你向菩萨祈求得子，得到了不一定是菩萨的功劳，没得到又被解释成你心不够诚，所以根本无法证伪。

　　科学比迷信和宗教好在，科学不霸道，科学允许质疑，任何人可用实验数据质疑科学，并且接受经验的检验，有效。所以科学仍然是指导我们生活的重要工具。

　　科学是现代生活中最重要的一部分，但在回答人生意义这个问题上，科学无能为力。

　　加缪说人生的本质是荒谬的。我们太喜欢听故事，相信一个人的一生就像故事一样有开始，有矛盾冲突，有高潮，有结局。可是真实的人生不是这样的。一个为女子辛苦付出一生的母亲还没享受到在暮年子女绕于膝下听她讲临终遗言，就在一个稀疏平常的清晨，去买菜的路上，突然病发死亡；也可能是在家看电视按下遥控器的那一瞬间突然死亡。也许你昨天还筹措满志计划新学期的目标，在当天晚上你就因为回家路上遭遇抢劫而死。说结束就突然结束，好像什么都还没做，什么目的都没实现，这时你会感到人生的巨大荒谬！人生原来没有目的，没有意义，没有故事留着你去书写。真实的人生，故事忽然开始，忽然结束，不一定有矛盾冲突，也未必有高潮和结局。

　　你问人为什么活着，人生意义是什么？还不如让我问你，你为什么不立刻自杀？如果你能顺利回答上来，那这答案就是你现阶段的人生意义。加缪说过：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。”，我深以为然。

　　但是正因为人生没有意义，也就没有标准答案，这个世界才是更美好的。要是这个问题的答案是：人生的意义是为了人类共同的幸福而奋斗。那整天吃着薯片，看美剧混日子的人们不是要因此背上负罪感吗？可是凭什么啊，人家招你惹你啦？

　　如果死亡确实是意识的永远终结，那么就意味着我们失去了一切探索世界的机会。我们甚至可以感性地说，那就意味着我们自愿放弃了这世界给我们最大的恩赐，而这恩赐就只有这一次，放弃了就没有了。

　　当你不再问人生意义是什么这个问题，不一定是因为知道了答案，而是因为某些原因让你觉得不再需要问这个问题了。正如加缪所说：“如果你继续去寻找幸福是由什么组成的，那你永远不会找到幸福。如果你一直在找人生的意义，你永远不会生活。”