[机缘参悟-65]:《兵者,诡道也》-6-三十六计解读-并战计

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目录

前言:

第1章 《孙子兵法》概述

第五套 并战计

第二十五计 偷梁换柱

第二十六计 指桑骂槐

第二十七计 假痴不癫

第二十八计 上屋抽梯

第二十九计 树上开花


前言:

兵者,诡道也,兵者,“道”的部分,是“道”的另一面。如果“天道”分阴阳两面,那么“生”就是“阳”,“死”就是阴。儒家,道家,或阳明心学为“阳”,为“生”,“兵家”为“阴”,为“死”。

需要注意的是:兵道的适用对象主要是敌人、敌对对手,兵家的目的就是利用一切的方法和手段消灭敌人和对手,属于“死道”。这是兵道的适用范围,不能滥用。

[机缘参悟-60]:《兵者,诡道也》-1-开篇:“死“与“生“都是天道_文火冰糖的硅基工坊的博客-CSDN博客

第1章 《三十六计》概述

《三十六计》或称三十六策,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清

它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。

在三十六计中,每六计成为一套,每一套针对的是:敌我双方处于的一种态势。

  1. 第一套为胜战计:处于绝对优势地位之计谋。亢龙有悔。
  2. 第二套为敌战计:处于势均力敌态势之计谋。或跃于渊。
  3. 第三套为攻战计:处于进攻态势之计谋。飞龙在天。
  4. 第四套为混战计:处于不分敌友、军阀混战态势之计谋。见龙在野。
  5. 第五套为并战计:对付友军反为敌态势之计谋。终日乾乾。
  6. 第六套为败战计:处于败军态势之计谋,潜龙勿用。

第五套 并战计

对付友军反为敌态势之计谋。终日乾乾。

第二十五计 偷梁换柱

比喻暗中玩弄手法,以假代真

【原典】

频更其阵,抽其劲旅,待其自败, 而后乘之①,曳其轮也②。

【注释】

①句中的几个“其”字,均指盟友、盟军言之。

②曳其轮也:“语出《易经,既济》纷。既济,龄名,本卦为异卦相叠(离下坎上)。上卦为坎为水,下卦为离为火。水处火上,水势压倒火势,救火之事,大告成功,故卦名“即济”。既,已经;济,成功。本卦初九?《象》辞:“曳其轮,义无咎也。”意为,拖住了车轮,车子就不能运行了。

此计运用此象理,是说好比拖住了车轮,车子就不能运行了。己方抽其友方劲旅,如同抽出梁木,房屋就会坍塌,于是己方就可以控制他了。

【按语】

阵有纵横,天衡为梁,地轴为柱。梁柱以精兵为之,故观其阵,则知精兵之所有。共战他敌时,频更其阵,暗中抽换其精兵,或竟代其为梁柱;势成阵塌,遂兼其兵。并此敌以击他敌之首策也。

【故事】

狸猫换太子。

第二十六计 指桑骂槐

指着桑树骂槐树。比喻借题发挥,指着这个骂那个

【原典】

大凌小者,警以诱之①。刚中而应,行险而顺②。

【注释】

①大凌小者,警以诱之:强大者要控制弱下者,要用警戒的办法去诱导他。

②刚中而应,行险而顺:语出《易经.师》卦。师卦名。本卦为异卦相叠(坎下坤上)。本卦下卦为坎为水,上卦为坤为地,水流地下,随势而行。这正如军旅之象,故名为“师”。本卦《彖》辟说:“刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之。”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信,叫“刚中”,又上应上坤的六五,此为此应。下卦为坎,坎表示险,上卦为坤,坤表示顺,故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下,百姓就会服从。这是吉祥之象。“毒”,督音,治的意思。

此计运用此象理,是说治军,有时采取适当的强刚手段便会得到应和,行险则遇顺。

【按语】

率数未服者以对敌,若策之不行,而利诱之,又反启其疑,于是故为自误,责他人之失,以暗警之。警之者,反诱之也。此盖以刚险驱之也。或曰:此遣将之法也。

【故事】

严军纪穰苴斩庄贾。

第二十七计 假痴不癫

假装痴呆,掩人耳目,另有所图

【原典】

宁伪作不知不为,不伪作假知妄为①。静不露机,云雷屯也②。

【注释】

①宁伪作不知不为,不伪作假知妄为:宁可假装着无知而不行动,不可以假装假知而去轻举妄动

②静不露机,云雷屯也:语出《易经.屯》卦。屯卦名。本卦为异卦相叠(震下坎上),震为雷,坎为雨,此卦象为雷雨并作,环境险恶,为事困难。“屯,难也”。《屯卦》的《彖》辞又说“云雷,屯。”坎为雨,又为云,震为雷。这是说,云行于上,雷动于下,云在上有压抑雷之象征,这是屯卦之卦象。

此计运用此象理,是说在军事上,有时为了以退求进,必得假痴不癫,老成持重,以达后发制人。这就如同云势压住雷动,且不露机巧一样,最后一旦爆发攻击,便出其不意而获胜。

【按语】

假作不知而实知,假作不为而实不可为,或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽,受巾帼假请命以老蜀兵,所以成功;姜维九伐中原,明知不可为而妄为之,则似痴矣,所以破灭。兵书曰:“故善战者之胜也,无智名,无勇功。”当其机未发时,静屯似痴;若假癫,则不但露机,则乱动而群疑。故假痴者胜,假癫者败。或日:假痴可以对敌,并可以用兵。宋代,南俗尚鬼。狄青征侬智高时,大兵始出桂林之南,因佯祝曰:“胜负无以为据。”乃取百钱自持,与神约,果大捷,则投此钱尽钱面也。左右谏止,傥不如意,恐沮师,青不听。万众方耸视,已而挥手一掷,百钱旨面。于是举兵欢呼,声震林野,青亦大喜;顾左右。取百丁(钉)来,即随钱疏密,布地而帖丁(钉)之,加以青纱笼,手自封焉。曰:“俟凯旋,当酬神取钱。”其后平邕州还师,如言取钱,幕府士大夫共祝视,乃两面钱也。

【故事】

燕王装疯夺皇权。

第二十八计 上屋抽梯

上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人,使人上当。

【原典】

假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地①。遇毒,位不当也②。

【注释】

①假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地:假,借。句意:借给敌人一些方便(即我故意暴露出一些破绽),以诱导敌人深入我方,乘机切断他的后援和前应,最终陷他于死地。

②遇毒,位不当也:语出《易经.噬嗑》卦。噬嗑,卦名。本卦为异卦相叠(震下离上)。上卦为离为火,下卦为震为雷,是既打雷,又闪电,威严得很。又离为阴卦,震为阳卦,是阴阳相济,刚柔相交,以喻人要恩威并用,严明结合,故封名为“噬嗑”,意为咀嚼。本卦六三.《象》辞:“遇毒,位不当也。”本是说,抢腊肉中了毒(古人认为腊肉不新鲜,含有毒素,吃了可能中毒),因为六三阴兑爻于阳位,是位不当。

此计运用此理,是说敌人受我之唆,犹如贪食抢吃,只怪自己见利而受骗,才陷于了死地。

【按语】

唆者,利使之也。利使之而不先为之便,或犹且不行。故抽梯之局,须先置梯,或示之梯。如:慕容垂、姚苌诸人怂秦苻坚侵晋,以乘机自起。

【故事】

刘琦登楼求妙计。

第二十九计 树上开花

比喻将本求利,别有收获。语出《荡寇志》。

【原典】

借局布势,力小势大①。鸿渐于陆,其羽可用为仪也②。

【注释】

①借局布势,力小势大:句意为借助某种局面(或手段)布成有利的阵势,兵力弱小但可使阵势显出强大的样子。

②鸿渐于陆,其羽可用为仪:语出《易经.渐》卦。渐,卦名,本卦为异卦相叠(艮下巽上).上卦为巽为木,下卦为艮为山。卦象为木植长于山上,不断生长,也喻人培养自己的德性,进而影响他人,渐,即渐进。本卦上九说“鸿渐于陆,其羽可为仪,吉利,”是说鸿雁走到山头,它的羽毛可用来编织舞具这是吉利之兆。

此计运用此理,是说弱小的部队通过凭借某种因素,改变外部形态之后,自己阵容显得充实强大了,就象鸿雁长了羽毛丰满的翅膀一样

【按语】

此树本无花,而树则可以有花,剪彩贴之,不细察者不易发,使花与树交相辉映,而成玲珑全局也。此盖布精兵于友军之阵,完其势以威敌也。

【故事】

田单大摆火牛阵。

第三十计 反客为主

本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施,以声势压倒别人

【原典】

乘隙插足,扼其主机①,渐之进也②。

【注释】

①乘隙插足,扼其主机:把准时机插足进去,掌握他的要害关节之处

②渐之进也:语出《易经.渐》卦。(渐卦解释见前计②)本卦《彖》辞:“渐之进也。”意为渐就是渐进的意思。

此计运用此理,是说乘隙插足,扼其主机。《易经.渐》卦上说的就是这个意思,要循序渐进。

【按语】

为人驱使者为奴,为人尊处者为客,不能立足者为暂客,能立足者为久客,客久而不能主事者为贱客,能主事则可渐握机要,而为主矣。故反客为主之局:第—步须争客位;第二步须乘隙;第三步须插足;第四足须握机;第五乃为主。为主,则并人之军矣;此渐进之阴谋也。如李渊书尊李密,密卒以败;汉高视势未敌项羽之先,卑事项羽。使其见信,而渐以侵其势,至垓下—役,—亡举之。

【故事】

郭子仪单骑退敌。

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[机缘参悟-63]:《兵者,诡道也》-4-孙子兵法解读-攻战计

[机缘参悟-60]:《兵者,诡道也》-2-孙子兵法解读-胜战计

[机缘参悟-64]:《兵者,诡道也》-5-孙子兵法解读-混战计

[机缘参悟-62]:《兵者,诡道也》-3-孙子兵法解读-敌战计

[机缘参悟-60]:《兵者,诡道也》-1-开篇:“死“与“生“都是天道

三十六计