马窦福音中记载耶稣说过的话

Posted 2020-11-13 jingqiyong

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篇首语：本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了马窦福音中记载耶稣说过的话相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

『人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。』
『你不可试探上主，你的天主!』
「去吧!撒殚!因为经上记载：『你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉他!』
「你们悔改吧!因为天国临近了。』
「来，跟从我!我要使你们成为渔人的渔夫。」

「神贫的人是有福的，因为天国是他们的。
哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。
温良的人是有福的，因为他们要承受土地。
饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。
怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。
心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。
缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。
为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。
几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。
你们欢喜踊跃罢！因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。」

「你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢﹖它再毫无用途，只好拋在外边，任人践踏罢了。
你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。
人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。
照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。」

「你们不要以为我来是废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全。
我实在告诉你们：既使天地过去了，一撇或一画也决不会从法律上过去，必待一切完成。
所以，谁若废除这些诫命中最小的一条，也这样教训人，在天国里，他将称为最小的；但谁若实行，也这样教训人，这人在天国里将称为大的。
我告诉你们：除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们决进不了天国。
你们一向听过给古人说：『不可杀人!』谁若杀了人，应受裁判。
我却对你们说：凡向自己弟兄发怒的，就要受裁判，谁若向自己的弟兄说「傻子」，就要受议会的裁判；谁若说「疯子」，就要受火狱的罚。
所以，你若在祭坛前，要献你的礼物时，在那里想起你的弟兄有什么怨你的事，
就把你的礼物留在那里，留在祭坛前，先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物。
当你和你的对头还在路上，赶快与他和解，免得对头把你交与判官，判官交给差役，把你投在狱里。
我实在告诉你。非到你还了最后的一文，决不能从那里出来。
你们一向听说过：『不可奸淫!』
我却对你们说：凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她。
若是你的右眼使你跌倒，剜出它来，从你身上扔掉，因为丧失你一个肢体，比你全身投入地狱里，为你更好；
若你的右手使你跌倒，砍下它来，从你身上扔掉，因为丧失你一个肢体，比你全身投入地狱里，为你更好。
又说过『谁若休妻，就该给她休书。』
我却给你们说：除了姘居外，凡休自己的妻子的，便是叫她受奸污；并且谁若娶被休的妇人，就是犯奸淫。
你们又一向听过对古人说：『不可发虚誓，要向上主偿还你的誓愿！』
我却对你们说：你们总不可发誓：不可指天，因为天是天主的宝座；
不可指地，因为地是他的脚凳；不可指耶路撒冷，因为她是大王的城市；
也不可指你的头发誓，因为你不能使一根头发变白或变黑。
你们的话该当是：是就说是，非就说非；其它多余的便是出于邪恶。
你们一向听说过：『以眼还眼，以牙还牙。』
我却对你们说：不要抵抗恶人；而且，若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。
那愿与你争讼，拿你的内衣的，你连外衣也让给他。
若有人强迫你走一千步，你就同他走两千步。
求你的，就给他；愿向你借贷的，你不要拒绝。　
你们一向听说过：『你应爱你的近人，恨你的仇人!』
我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，
好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。
你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢?税吏不是也这样作吗﹖
你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢？外邦人不是也这样做吗？
所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。」

「你们应当心，不要在人前行你们的仁义，为叫他们看见；若是这样，你们在天父之前，就没有赏报了。
所以，当你施舍时，不可在你们前面吹号，如同假善人在会堂及街市上所行的一样，为受人们的称赞；我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。
当你施舍时，不要叫你左手知道你右手所行的，
好使你的施舍隐而不露，你父在暗中看见，必要报答你。
当你祈祷时，不要如同假善人一样，爱在会堂及十字街头立着祈祷，为显示给人；我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。
至于你，当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷；你的父在暗中看见，必要报答你。
你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获得垂允。
你们不要跟他们一样，因为你们的父，在你们求他以前，已知道你们需要什么。
所以，你们应当这样祈祷：我们在天的父!愿你的名被尊为圣，
愿你的国来临，愿你的旨意承行于地，如在天上一样!
我们的日用粮，求你今天赐给我们；
宽免我们的罪债，犹如我们也宽免得罪我们的人；
不要让我们陷入诱惑，但救我们免于凶恶。
因为你们若宽免别人的过犯，你们的天父也必宽免你们的；
但你们若不宽免别人的，你们的父也必不宽免你们的过犯。
几时你们禁食，不要如同假善人一样，面带愁容；因为他们苦丧着脸，是为叫人看出他们禁食来。我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。
至于你，当你禁食时，要用油抹你的头，洗你的脸，
不要叫人看出你禁食来，但叫你那在暗中之父看见；你的父在暗中看见，必要报答你。」

「你们不要在地上为自己积蓄财宝，因为在地上有虫蛀，有锈蚀，在地上也有贼挖洞偷窃；
但该在天上为自己积蓄财宝，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，那里也没有贼挖洞偷窃。
因为你的财宝在那里，你的心也必在那里。
眼睛就是身体的灯。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。
但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那么，你身上的光明如果成了黑暗，那该是多么黑暗!

「没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。
为此，我告诉你们：不要为你们的生命忧虑吃什么，或喝什么；也不要为你们的身体忧虑穿什么。难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗﹖
你们仰观天空的飞鸟，它们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活它们；你们不比它们更贵重吗﹖
你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一肘呢﹖
关于衣服，你们又忧虑什么﹖你们观察一下田间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；
可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵。
田里的野草今天还在，明天就投在炉中，天主尚且这样装饰，信德薄弱的人哪，何况你们呢﹖
所以，你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么﹖
因为这一切都是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切。
你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。
所以你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑：一天的苦足够一天受的了。」

「你们不要判断人，免得你们受判断，
因为你们用什么判断来判断，你们也要受什么判断；你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们。
为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢﹖
或者，你怎么能对你的兄弟说：让我把你眼中的木屑取出来，而你眼中却有一根大梁呢﹖
假善人哪！先从你眼中取出大梁，然后你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。
你们不要把圣物给狗，也不要把你们的珠宝投在猪前，怕它们用脚践踏了珠宝，而又转过来咬伤你们。
你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开，
因为凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。
或者，你们中间有那个人，儿子向他求饼，反而给他石头呢?
或者求鱼，反而给他蛇呢？
你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐与求他的人?
所以，凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做：法律和先知即在于此。」

「你们要从窄门进去，因为宽门和大路导入丧亡；但有许多的人从那里进去。
那导入生命的门是多么窄，路是多么狭!找到它的人的确不多。
你们要提防假先知!他们来到你们跟前，外披羊毛，内里却是凶残的豺狼。
你们可凭他们的果实辨别他们：荆棘上岂能收到葡萄?或者蒺藜上岂能收到无花果?
这样，凡是好树都结好果子；而坏树都结坏果子；
好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。
凡不结好果子的树必要砍倒，投入火中。
所以，你们可凭他们的果实辨别他们。
不是凡向我说『主啊!主啊!』的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。
到那一天有许多人要向我说：『主啊!主啊!我们不是因你的名字说过预言，因你的名字驱过魔鬼，因你的名字行过许多奇迹吗?
那时我必要向他们声明说：我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我吧!』

「所以，凡听了我这些话而实行的，就好象一个聪明人，把自己的房屋建在磐石上：
雨淋，水冲，风吹，袭击那座房屋，它并不坍塌，因为基础是建在磐石上。
凡听了我这些话而不实行的，就好象一个愚昧人，把自己的房屋建在沙土上：
雨淋，水冲，风吹，袭击那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很惨。」
耶稣讲完了这些话，群众都惊奇他的教训，因为他教训他们，正像有权威的人，不像他们的经师。』

「我愿意，你洁净了吧!」他的癞病立刻就洁净了。
耶稣对他说：「小心，不要对任何人说!但去叫司祭检验你，献上梅瑟所规定的礼物，给他们当做证据。」

「我实在告诉你们：在以色列我从未遇见过一个人，有这样大的信心。
我给你们说：将有许多人从东方和西方来，同亚巴郎、依撒格和雅各伯在天国里一起坐席；
本国的子民，反要被驱逐到外边黑暗里；那里要有哀号和切齿。」

「狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。」

「你跟随我罢!任凭死人去埋葬他们的死人!」

「小信德的人啊!你们为什么胆怯﹖」

「你们为什么心里思念恶事呢﹖
什么比较容易呢﹖是说：你的罪赦了，或是说：起来行走吧？
为叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说：起来，拿起你的床，回家去吧!」

「不是健康的人须要医生，而是有病的人。
你们去研究一下：『我喜欢仁爱胜过祭献』是什么意思；我不是来召义人，而是来召罪人。」

「伴郎岂能当新郎与他们在一起的时候悲哀﹖但日子将要来到；当新郎从他们中被劫去时，那时他们就要禁食了。
没有人用未漂过的布作补钉，补在旧衣服上的，因为补上的必扯裂了旧衣，破绽就更加坏了。
也没有人把新酒装入旧皮囊里的，不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也坏了；而是应把新酒装在新皮囊里，两样就都得保全。」

「女儿，放心吧!你的信德救了你。」
「你们走开吧!女孩子没有死，只是睡着了。」

「你们信我能作这事吗？」「照你们的信德，给你们成就吧!」
「你们当心，不要使任何人知道。」

「庄稼固多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼。」

「外邦人的路，你们不要走；撒玛利雅人的城，你们不要进；
你们宁可往以色列家迷失了的羊那里去。
你们在路上应宣讲说：天国临近了。
病人，你们要治好；死人，你们要复活；癞病人，你们要洁净；魔鬼，你们要驱逐，你们白白得来的，也要白白分施。
你不要在腰带里备下金、银、铜钱；
路上不要带口袋，也不要带两件内衣，也不要穿鞋，也不要带棍杖，因为工人自当有他的食物。
你们不论进了那一城或那一村，查问其中谁是当得起的，就住在那里，直到你们离去。
你们进那一家时，要向它请安。
倘若这一家是堪当的，你们的平安就必降临到这一家；倘若是不堪当的，你们的平安仍归于你们。
谁若不接待你们，也不听你们的话，当你们从那一家或那一城出来时，应把尘土由你们的脚上拂去。
我实在告诉你们：在审判的日子，索多玛和哈摩辣地所受的惩罚，比那座城所受的还要轻。
看，我派遣你们好像羊进入狼群中，所以你们要机警如同蛇，纯朴如同鸽子。
你们要提防世人，因为他们要把你们交给公议会，要在他们的会堂里鞭打你们；
并且你们要为我的缘故，被带到总督和君王前，对他们和外邦人作证。
当人把你们交出时，你们不要思虑：怎么说，或说什么，因为在那时刻，自会赐给你们应说什么。
因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话。
兄弟要将兄弟，父亲要将儿子置于死地，儿女也要起来反对父母，要将他们害死。
你们为了我的名字，要被众人所恼恨；唯独坚持到底的，才可得救。
但是，几时人们在这城迫害你们，你们就逃往另一城去；我实在告诉你们；直到人子来到时，你们还未走完以色列的城邑。
没有徒弟胜过师傅的，也没有仆人胜过他主人的；
徒弟能如他的师傅一样，仆人能如他的主人一样，也就够了。若人们称家主为「贝耳则步」，对他的家人更该怎样呢﹖
所以你们不要害怕他们；因为没有遮掩的事，将来不被揭露的；也没有隐藏的事，将来不被知道的。
我在暗中给你们所说的，你们要在光天化日之下报告出来；你们由耳语所听到的，要在屋顶上张扬出来。
你们不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。
两只麻雀不是卖一个铜钱吗﹖但若没有你们天父的许可，它们中连一只也不会掉在地上。
就是你们的头发，也都一一数过了。
所以，你们不要害怕；你们比许多麻雀还贵重呢！
凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他；
但谁若在人前否认我，我在我天上的父前也必否认他。
你们不要以为我来，是为把平安带到地上；我来不是为带平安，而是带刀剑，
因为我来，是为叫人脱离自己的父亲，女儿脱离自己的母亲，儿媳脱离自己的婆母；
所以，人的仇敌，就是自己的家人。
谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。
谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。
谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故，丧失了自己的性命，必要获得性命。
谁接纳你们，就是接纳我；谁接纳我，就是接纳那派遣我来的。
谁接纳一位先知，因他是先知，将领受先知的赏报；谁接纳一位义人，因他是义人，将领受义人的赏报。
谁若只给这些小子中的一个，一杯凉水喝，因他是门徒，我实在告诉你们，他决失不了他的赏报。」

「你们去，把你们所见所闻的报告给若翰：瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯。
凡不因我而绊倒的，是有福的!」

「你们出去到荒野里，是为看什么呢﹖是为看风摇曳的芦苇吗﹖
你们出去到底是为看什么﹖为看一位穿细软衣服的人吗﹖啊!那穿细软衣服的人是在王宫里。
你们究竟为什么出去﹖为看一位先知吗﹖是的！我给你们说：而且他比先知还大。
关于这人，经上记载说：『看，我派我的使者在你面前，他要在你前面预备你的道路。』
我实在告诉你们：在妇女所生者中，没有兴起一位比洗者若翰更大的；但在天国里最小的，也比他大。
由洗者若翰的日子直到如今，天国是以猛力夺取的，以猛力夺取的人，就攫取了它，
因为众先知和法律讲说预言，直到若翰为止。
若是你们愿意接受，他就是那位要来的厄里亚。
有耳的，听吧!」

「我可把这一代比作什么呢﹖它像坐在大街上的儿童，向其它的孩子喊叫，
说：我们给你们吹了笛，你们却不跳舞，我们唱了哀歌，你们却不捶胸。
若翰来了，也不吃，也不喝，他们便说：他附了魔；
人子来了，也吃也喝，他们却说：看哪!一个贪吃嗜酒的人，税吏和罪人的朋友!但智慧必藉自己的工程彰显自己的正义。」
那时，耶稣就开始谴责那曾看过他许多异能的城邑，因为她们没有悔改：
「苛辣匝因，你是有祸的!贝特赛达，你是有祸的!因为在你们那里所行的异能，如果行在提洛和漆冬，她们早己身披苦衣，头上撒灰做补赎了。
但是我给你们说：在审判的日子，提洛和漆冬所受的惩罚也要比你们容易忍受。
还有你，葛法翁!莫非你要被高举到天上吗?将来你必下到阴府里；因为在你那里所行的异能，如果行在索多玛，她必会存留到今天。
但是我给你们说：在审判的日子，索多玛地所受的惩罚也要比你们容易忍受。」

「父啊!天地的主宰!我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。
是的，父啊!你原来喜欢这样。
我父将一切交给了我；除了父外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人外，也没有人认识父。
凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。
你们背起我的轭，跟我学吧!因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，
因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。」

「你们没有念过：达味与那些同他一起的人，饥饿时，作了什么?
他怎进了天主的殿，吃了供饼？这供饼原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只许司祭吃的。
或者你们在法律上没有念过：安息日，司祭在圣殿内违犯了安息日，也不算为罪过吗？
但我告诉你们：这里有比圣殿更大的。
假如你们了解『我喜欢仁爱胜过祭献』是什么，你们就决不会判断无罪的人了，
因为人子是安息日的主。」

「你们中谁有一只羊，假如安息日掉在坑里，而不把它抓住，拉上来呢？人比羊贵重得多了!所以，安息日是许可行善的。」

「凡一国自相纷争，必成废墟；凡一城或一家自相纷争，必不得存立。
如果撒殚驱逐撒殚，是自相纷争，那么他的国如何能存立呢﹖
如果我仗赖贝耳则步驱魔，你们的子弟是仗赖谁驱魔﹖为此，他们将是你们的裁判者。
如果我仗赖天主的神驱魔，那么，天主的国己来到你们中间了。
或者，一个人如何能进入一个壮士的家，抢他的家具﹖除非先把壮士捆住，然后才抢他的家。
不随同我的，就是反对我；不与我收集的，就是分散。
为此，我告诉你们：一切罪过和亵渎，人都可得赦免；但是亵渎圣神的罪，必不得赦免；
凡出言干犯人子的，可得赦免；但出言干犯圣神的，在今世及来世，都不得赦免。」

「你们或者说树好，它的果子也好；或者说树坏，它的果子也坏，因为由果子可认出树来。
毒蛇的种类哪!你们既是恶的，怎能说出善来﹖因为心里充满什么，口里就说什么。
善人从善库里，取出善来；恶人从恶库里，取出恶来。
但我告诉你们：人所说的每句废话，在审判之日，都要交账，
因为凭你的话，要定你为义人；也凭你的话，要定你为罪人。」

「邪恶淫乱的世代要求征兆，但除了约纳先知的征兆外，必不给它其它的征兆。
有如约纳曾在大鱼腹中三天三夜；同样，人子也要在地里三天三夜。
尼尼微人在审判时，将同这一代人起来，定他们的罪，因为尼尼微人因了约纳的宣讲而悔改了；看，这里有一位大于约纳的!
南方的女王，在审判时，将同这一代人起来，而定他们的罪，因为她从地极而来，听撒罗满的智慧，看，这里有一位大于撒罗满的!
邪魔由人身上出来以后，走遍干旱之地，寻找一个安息之所，却没有寻着；
他于是说：我要回到我出来的那间屋里去。他来到后，见里面空着，打扫干净，装饰整齐，
就去，另外带了七个比他更恶的魔鬼来，进去，住在那里；那人末后的处境就比以前的更坏了。对这邪恶的世代也必是这样。」

「谁是我的母亲﹖谁是我的兄弟﹖」「看!我的母亲，我的兄弟!不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。」

「看，有个撒种的出去撒种；
他撒种的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃了。
有的落在石头地里，那里没有多少土壤，因为所有的土壤不深，即刻发了芽；
但太阳一出来，就被晒焦；又因为没有根，就枯干了。
有的落在荆棘中，荆棘长起来，便把它们窒息了。
有的落在好地里，就结了实：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」
有耳的，听吧!」

「因为天国的奥妙，是给你们知道，并不是给他们知道。
因为凡有的，还要给他，使他富足；但是，没有的，连他所有的，也要由他夺去。
为此，我用比喻对他们讲话，是因为他们看，却看不见；听，却听不见，也不了解；
这样为他们正应验了依撒依亚先知的预言，说：『你们听是听，但不了解；看是看，但不明白，
因为这百姓的心迟纯了，耳朵难以听见；他们闭了眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里了解而转变，而要我医好他们。』
但你们的眼睛有福，因为看得见；你们的耳朵有福，因为听得见。
我实在告诉你们：有许多先知和义人，想看你们所看见的，而没有看到；想听你们所听见的，而没有听到。」

「那么，你们听这撒种的比喻吧!
凡听天国的话，而不了解的，那恶者就来把撒在他心里的夺去；这是指那撒在路旁的。
那撒在石头地里的，即是指人听了话，立刻高兴接受；
但在心里没有根，不能持久，一旦为这话发生了艰难和迫害，就立刻跌倒了。
那撒在荆棘中的，即是指人听了话，却有世俗的焦虑和财富的迷惑，把话蒙往了，结不出果实。
那撒在好地里的，即是指那听了话而了解的人，他当然结实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。」

「天国好象一个人，在自己田里撒了好种子；
但在人睡觉的时候，他的仇人来，在麦子中间撒上莠子，就走了。
苗长起来，抽出穗的时候，莠子也显出来了。
家主的仆人，就前来对他说：主人!你不是在你田地里撒了好种子吗﹖那么从哪里来了莠子﹖
家主对他们说：这是仇人做的。仆人对他说：那么，你愿我们去把莠子收集起来吗？
他却说：不，免得你们收集莠子，连麦子也拔了出来。
让两样一起长到收割的时候好了；在收割时，我要对收割的人说：你们先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃烧，把麦子却收入我的仓里。」

「天国好象一粒芥子，人把它撒在自己的田里。
它固然是各样种子里最小的，但当它长起来，却比各种蔬菜都大，竟成了树，甚至天上的飞鸟飞来，在它的枝上栖息。」
「天国好象酵母，女人取来藏在三斗面里，直到全部发了酵。」

「那撒好种子的，就是人子；
田就是世界；好种子，即是天国的子民，莠子即是邪恶的子民；
那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收获时期，即是今世的终结；收割者即是天使。
就如将莠子收集起来，用火焚烧；在今世终结时也将是如此：
人子要差遣他的天使，由他的国内，将一切使人跌倒的事，及作恶的人收集起来，
扔到火窑里；在那里要有哀号和切齿。
那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳。有耳的，听罢!」

「天国好象是藏在地里的宝贝；人找到了，就把它藏起来，高兴地去卖掉他所有的一切，买了那块地。」
「天国又好象一个寻找完美珍珠的商人；他一找到一颗宝贵的珍珠，就去，卖掉他所有的一切，买了它。」

「天国又好象撒在海里的网，网罗各种的鱼。
网一满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的，放在器皿里；坏的，扔在外面。
在今世的终结时，也将如此：天使要出去，把恶人由义人中分开，
把他们扔在火窑里；在那里要有哀号和切齿。
这一切你们都明白了吗?」他们说：「是的」。
他就对他们说：「为此，凡成为天国门徒的经师，就好象一个家主，从他的宝库里，提出新的和旧的东西。」
耶稣讲完了这些比喻，就从那里走了。

「先知除了在自己的本乡本家外，没有不受尊敬的。」

「他们不必去，你们给他们吃的罢!」「你们给我拿到这里来!」

「放心!是我。不必害怕!」「来罢!」「小信德的人哪!你为甚么怀疑?」

「你们为什么为了你们的传授，而违犯天主的诫命呢?
天主曾说过：『你要孝敬父亲和母亲。』又说过：『咒骂父亲和母亲的，应处以死刑。』
你们却说：谁若对父亲或母亲说：我所能供养你的，已成了献仪；
他就不必再孝敬父亲或母亲了。你们就为了你们的传授，废弃了天主的话。
假善人哪!依撒意亚论你们预言的真好，他说：
『这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却是远离我；
他们恭敬我也是假的，因为他们所讲授的教义是人的规律。』」
耶稣便叫过群众来，对他们说：「你们听，且要明白：
不是入于口的，使人污秽；而是出于口的，才使人污秽。」
那时，门徒前来告诉耶稣说：「你知道法利塞人听了这话，起了反感吗﹖」
耶稣答说：「任何植物，凡不是我天父所种植的，必要连根拔除。
由他们罢!他们是瞎子，且是瞎子的领路人；但若瞎子领瞎子，两人必要掉在坑里。」

「连你们也不明白吗?
你们不晓得：凡入于口的，先到肚腹内，然后排泄到厕所里去吗?
但那从口里出来的，都是由心里发出来的，这些才使人污秽，
因为由心里发出来的是恶念、凶杀、奸淫、邪淫、盗窃、妄证、毁谤。
这些都使人污秽，至于不洗手吃饭，并不能使人污秽。」

「我被派遣，只是为了以色列家失迷的羊。」「拿儿女的饼扔给小狗，是不对的。」「啊!妇人，你的信德真大，就如你所愿望的，给你成就罢!」

「你们有多少饼?」

「到了晚上，你们说：天色发红，必要放晴。
早上，天色又红又黑，你们说：今日必有风雨；你们知道辨别天象，却不能辨别时期的征兆。
邪恶淫乱的世代要求征兆，但除了约纳先知的征兆外，必不给它其他的征兆。」

「你们应当谨慎防备法利塞人和撒杜塞人的酵母。」

「小信德的人!你们为什么竟彼此议论你们没有带饼呢?
你们还不明白吗?你们不记得五个饼分给五千人，你们收拾了几筐?
七个饼分给四千人，你们又收拾了几篮﹖
怎么你们不明白，我不是指着饼向你们说的呢﹖你们应当防备法利塞人和撒杜塞人的酵母!」

「人们说人子是谁?」你们说我是谁?」「约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。
我再给你说：你是伯多禄(磐石)，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。
我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。」

「撒殚，退到我后面去!你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。」

「谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我，
因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命。
人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处?或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价?
因为将来人子要在他父的光荣中同他的天使降来，那时，他要按照每人的行为予以赏报。
我实在告诉你们：站在这里的人中，就有些人在未尝到死味以前，必要看见人子来到自己的国内。」

「非等人子由死者中复活，你们不要将所见的告诉任何人。」「厄里亚的确要来，且要重整一切；但我告诉你们：厄里亚已经来了，人们却不认识他，
反而任意待了他；照样，人子也要受他们的磨难。」

「哎！无信败坏的世代，我同你们在一起要到几时呢?我容忍你们要到几时呢?把他给我带到这里来!」

「由于你们缺少信德；我实在告诉你们：假如你们有像芥子那么大的信德，你们向这座山说：从这边移到那边去!它必会移过去的；为你们没有不可能
的事。『但这类魔鬼非用祈祷和禁食，是不能赶出去的。』

「人子将被交于人们手中。他们要杀害他，第三天他必要复活。」

「西满!你以为怎样?地上的君王向谁征收关税或丁税呢?向自己的儿子，或是向外人?」
「所以儿子是免税的了。但是，为避免使他们疑怪，你往海边去垂钓，拿钓上来的第一条鱼，开了它的口，就会找到一块「斯塔特。」拿去交给他们，
当作我和你的殿税。」

「我实在告诉你们：你们若不变成如同小孩一样，你们决不能进天国。所以，谁若自谦自卑如同这一个小孩，这人就是天国中最大的。」

「无论谁因我的名字，收留一个这样的小孩，就是收留我；
但无论谁，使这些信我的小孩子中的一个跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，系在他的颈上，沉在海的深处更好。
世界因了恶表是有祸的，恶表固然免不了要来，但立恶表的那人是有祸的。
为此，倘若你的手，或你的脚使你跌倒，砍下它来，从你身上扔掉，为你或残废或瘸进入生命，比有双手双脚而被投入永火中更好。
倘若你的眼使你跌倒，剜出它来，从你身上扔掉，为你有一只眼进入生命，比有双眼而被投入永火中更好。
你们小心，不要轻视这些小子中的一个，因为我告诉你们：他们的天使在天上，常见我在天之父的面。【因为人子来是为救那丧亡了的。】」

「你们以为如何?如果一个人有一百只羊，其中一只迷失了路，他岂不把那九十九只留在山上，而去寻找那只迷失了路的吗?
如果他幸运找着了，我实在告诉你们：他为这一只，比为那九十九只没有迷路的，更觉欢喜；
同样，使这些小子中的一个丧亡，决不是你们在天之父的意愿。」

「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他独处的时候，规劝他；如果他听从了你，你便赚得了你的兄弟；
但他如果不听，你就另带上一个或两个人，为叫任何事情，凭两个或三个见证人的口供，得以成立。
若是他仍不听从他们，你要告诉教会；如果他连教会也不听从，你就将他看作外教人或税吏。
我实在告诉你们：凡你们在地上所束縳的，在天上也要被束縳；凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。
我实在告诉你们：若你们中二人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就，
因为那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。」

「我不对你说：直到七次，而是到七十个七次。
为此天国好比一个君王，要同他的仆人算账。
他开始算账的时候，给他送来一个欠他一万「塔冷通」的，
因他没有可还的，主人就下令，要他把自己和妻子儿女，以及他所有的一切，都变卖来还债。
那仆人就俯伏在地叩拜他说：主啊!容忍我吧!一切我都要还给你。
那仆人的主人就动心把他释放了，并且也赦免了他的债。
但那仆人正出去时，遇见一个欠他一百「德纳」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉咙说：还你欠的债!
他的同伴就俯伏在地哀求他说：容忍我吧!我必还给你。
可是他不愿意，且把他下在监里，直到他还清了欠债。
他的同伴见到所发生的事，非常悲愤，遂去把所发生的一切告诉了主人。
于是主人把那仆人叫来，对他说：恶仆!因为你哀求了我，我赦免了你那一切的债；
难道你不该怜悯你的同伴，如同我怜悯了你一样吗!
他的主人大怒，遂把他交给刑役，直到他还清所欠的一切。
如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。」

「你们没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女；
且说：『为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体』的话吗?
这样，他们不是两个，而是一体了。为此，凡天主所结合的，人不可拆散。」

「梅瑟为了你们的心硬，才准许你们休妻，但起初并不是这样。
如今我对你们说：无论谁休妻，除非因为姘居，而另娶一个，他就是犯奸淫;凡娶被休的,也是犯奸淫。」

「这话不是人人所能领悟的，只有那些得了恩赐的人，才能领悟。
因为有些阉人，从母胎生来就是这样，有些阉人，是被人阉的；有些阉人，却是为了天国，而自阉的。能领悟的，就领悟吧!」

「你为什么问我关于『善?』善的只有一个。如果你愿意进入生命，就该遵守诫命。」

「就是：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，应孝敬父母，应爱你的近人，如爱你自己。」

「你若愿意是成全的，去!变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。」

「我实在告诉你们：富人难进天国。我再告诉你们：骆驼穿过针孔，比富人进天国还容易。」

「为人这是不可能的；但为天主，一切都是可能的。」

「我实在告诉你们，你们这些跟随我的人，在重生的世代，人子坐在自己光荣的宝座上时，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列十二支派；
并且，凡为我的名，舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或父亲、或母亲、或妻子、或儿女、或田地的，必要领取百倍的赏报，并承受永生。
有许多在先的要成为在后的，在后的要成为在先的。」

「天国好象一个家主，清晨出去为自己的葡萄园雇工人。
他与工人议定一天一个「德纳」，就派他们到葡萄园里去了。
约在第三时辰，又出去，看见另有些人在街上闲立着，
就对他们说：你们也到我的葡萄园里去吧!凡照公义该给的，我必给你们。
他们就去了。约在第六和第九时辰，他又出去，也照样做了。
约在第十一时辰，他又出去，看见还有些人站在那里，就对他们说：为什么你们站在这里整天闲着？
他们对他说：因为没有人雇我们。他给他们说：你们也到我的葡萄园里去吧！
到了晚上，葡萄园的主人对他的管事人说：你叫工人来，分给他们工资，由最后的开始，直到最先的。
那些约在第十一时辰来的人，每人领了一个「德纳」。
那些最先雇的前来，心想自己必会多领，但他们也只领了一个「德纳」。
他们一领了，就抱怨家主，
说：这些最后雇的人，不过工作了一个时辰，而你竟把他们与我们这整天受苦受热的，同等看待。
他答复其中的一个说：朋友!我并没有亏负你，你不是和我议定了一个「德纳」吗?
拿你的走吧!我愿意给这最后来的和给你的一样。
难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗?或是因为我好，你就眼红吗?
这样，最后的，将成为最先的，最先的将会成为最后的。」

「看，我们上耶路撒冷去，人子要被交于司祭和经师，他们要定他的死罪；并且要把他交给外邦人戏弄、鞭打、钉死；但第三天，他要复活。」

「你要什么?」「你们不知道你们所求的是什么，你们能饮我将要饮的爵吗?」「我的爵你们固然要饮，但坐在右边或左边，不是我可以给的，而是我父
给谁预备了，就给谁。」

「你们知道：外邦人有首长主宰他们，有大臣管辖他们。
在你们中却不可这样，谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；
谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆。
就如人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。」

「你们愿意我给你们做什么?」

「你们往对面的村庄里去，立时会看见一匹栓着的母驴，和跟它在一起的驴驹。解开，给我牵来！
如果有人对你们说什么，你们就说：主要用它们。他们就会立刻放它们来」
这事发生，是为应验先知所说的：
「你们应向熙雍女子说：看，你的君王来到你这里，温和的骑在一匹驴上，一匹母驴的小驴驹上。」

「经上记载：『我的殿宇，应称为祈祷之所。』你们竟把它做成了贼窝。」

「是的，你们从未读过：『你由婴儿和吃奶者的口中，备受赞美』这句话吗?

「你永远不再结果子了!」那无花果树立即枯干了。
「我实在告诉你们：你们如果有信德，不疑惑，不但能对无花果树做这件事，
即便你们对这座山说：起来，投到海中!也必要实现。不论你们在祈祷时恳求什么，只要信，就必获得。」

「我也问你们一句话：你们若答复我，我就告诉你们：我凭什么权柄作这些事。
若翰的洗礼，是从哪里来的？是从天上来的？还是从人来的？」
「我也不告诉你们：我凭什么权柄做这些事。」

「你们以为怎样?从前有一个人，有两个儿子，他对第一个说：孩子!你今天到葡萄园里去工作吧!
他回答说：主，我去。但他却没有去。
他对第二个也说了同样的话，第二个却答应说：我不愿意。但后来悔悟过来，而又去了。
二人中哪一个履行了父亲的意愿?」他们说：「后一个。」耶稣对他们说：「我实在告诉你们：税吏和娼妓要在你们以先进入天国，
因为若翰来到你们这里履行了正义，你们仍不相信他。税吏和娼妓倒相信了；至于你们，见了后，仍不悔悟去相信他。」

「你们再听一个比喻吧!从前有一个家主，培植了一个葡萄园，周围围上篱笆，园内掘了一个榨酒池，筑了一个守望台，把它租给园户，就离开了本国
。
快到收果子的时节，他打发仆人到园户那里去收果子。
园户拿住了仆人，将一个鞭打了，将一个杀了，将另一个用石头砸死了。
他再打发一些仆人去，人数比以前还多；园户也一样对待了他们，
最后他打发自己的儿子到他们那去，说：他们会敬重我的儿子。
但园户一看见是儿子，就彼此说：这是继承人；来！我们杀掉他，我们就能得到他的产业。
于是他们拿住他，把他推到园外杀了。
那么，当葡萄园的主人来时，他要怎样处置那些园户呢?」

「匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所为，在我们眼中，神妙莫测』的这句经文，你们没有读过吗?
为此，我对你们说：天主的国，必由你们中夺去，而交给结果子的外邦人。
跌在这石头上的，必被撞碎；这石头落在谁身上，必要把他压踤。」

「天国好比一个国王，为自己的儿子办婚宴。
他打发仆人去召被请的人来赴婚宴，他们却不愿意来。
又派其它的仆人去，说：你们对被请的人说：看，我已预备好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰杀了，一切都齐备了，你们来赴婚宴吧!
他们却不理：有的往自己的田里去了，有的作自己的生意去了；
其余的竟拿住他的仆人，凌辱后杀死了。
国王于是动了怒，派自已军队消灭了那些杀人的凶手，焚毁了他们的城市。
然后对仆人说：婚宴已经齐备了，但是被请的人都不配。
如今你们到各路口去，凡是你们所遇到的，都请来赴婚宴。
那些仆人就出去到大路上，凡遇到的，无论坏人好人，都召集了来，婚宴上就满了坐席的人。
国王进来巡视坐席客人，看见在那里有一个没有穿婚宴礼服的人，
便对他说：朋友，你怎么到这里来，不穿婚宴礼服?那人默然无语。
国王遂对仆役说：你们捆起他的脚和手来，把他丢在外面的黑暗中；在那里要有哀号和切齿。
因为被召的人多，被选的人少。」

「假善人，你们为什么要试探我?拿一个税币给我看看!」「这肖像和名号是谁的?」「那么，凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。」

「你们错了，不明了经书，也不明了天主的能力，
因为复活的时候，也不娶也不嫁，好象在天上的天使一样。
关于死人复活，你们不曾念过天主对你们所说
『我是亚巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主』的话吗?他不是死人的，而是活人的天主。」

「『你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主。』

「怎么达味因圣神的感动，称他为主说：
『上主对我主说：你坐在我右边，等我把你的仇敌放在你的脚下？』
那么，如果达味称他为主，他怎会是达味的儿子？」

「经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：
凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。
他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。
他们所做的一切工作都是为叫人看；为此，他们把经匣放宽，衣穗加长；
他们又喜爱筵席上的首位，会堂中的上座，
喜爱人在街市上向他们致敬，称他们为「辣彼」。
至于你们，却不要被称为「辣彼」，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟；
也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。
你们也不要被称为导师，因为你们的导师只有一位，就是默西亚。
你们中那最大的，该作你们的仆役。
凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。」

「祸哉，你们经师和法利塞假善人!因为你们给人封闭了天国：你们不进去，也不让愿意进去的人进去。
祸哉，你们经师和法利塞假善人!因为你们吞没了寡妇的家产，而以长久的祈祷作掩饰，为此，你们必要遭受更重的处罚。
祸哉，你们经师和法利塞假善人!因为你们走遍了海洋和陆地，为使一个人成为归依者；几时他成了，你们反而使他成为一个比你们加倍坏的『地狱
之子』。　
祸哉，你们瞎眼的响导!你们说：谁若指着圣所起誓，不算什么；但是谁若指着圣所的金子起誓，就该还愿。
又昏又瞎的人哪!究竟什么更贵重：是金子还是那使金子成圣的圣所?
还有：谁若指着全燔祭坛起誓，不算什么；但是谁若指着那上面的供物起誓，就该还愿。
瞎眼的人哪!究竟什么更贵重：是供物或是那使供物成圣的全燔祭坛?
所以，那指着全燔祭坛起誓的，是指着它和那上面的一切起誓；
那指着圣所起誓的，是指着它和那住在它内的而起誓；
那指着天起誓的，是指着天主的宝座和坐在上面的那位起誓。　
祸哉，你们经师和法利塞假善人!因为你们捐献十分之一的薄荷、茴香和莳萝，却放过了法律上最重要的公义、仁爱与信义；这些固然该作，那些也
不可放过。
瞎眼的响导!你们滤出蚊蚋，却吞下了骆驼。　
祸哉，你们经师和法利塞假善人!因为你们洗擦杯盘的外面，里面却满是劫夺与贪欲。
瞎眼的法利塞人!你先应清洁杯的里面，好叫它外面也成为清洁的。　
祸哉，你们经师和法利塞假善人!因为你们好象用石灰刷白的坟墓；外面看来倒华丽，里面却满是死者的骨骸和各样的污秽。
同样，你们外面叫人看来倒象义人，你们里面却满是虚伪和不法。　
祸哉，你们经师和法利塞假善人!因为你们修建先知的坟，装饰义人的墓，
且说：假使我们生在我们祖先的时日，我们决不是他们流先知血的伙伴；
这样你们自己作证，你们是那些残杀先知者的子孙了。
你们就来补足你们祖先作恶的尺度吧！
蛇啊!毒蛇的种类，你们怎能逃避地狱的处罚？
为此，看!我打发先知、贤哲和经师到你们这里来，其中有的你们要杀死，有的你们要钉死，有的你们要在你们的会堂中鞭打，有的你们要由一城市
追逼到另一城市，
好叫流在地上一切义人的血，自义人亚伯尔的血，直到你们曾在圣所与全燔祭坛间，所杀的贝勒基雅的儿子则加黎雅的血，都归到你们身上。
我实在告诉你们：这一切都要归到这一代人身上。」

「耶路撒冷!耶路撒冷!你常残杀先知，用石头砸死那些派遣到你这里来的人。我多少次愿意聚集你的子女，有如母鸡把自己的幼雏聚集在翅膀底下，但
你却不愿意!
你看吧!你们的房屋必给你们留下一片荒凉。
因为我告诉你们：自今以后，你们断不能再看见我，直到你们说：因上主之名而来的，当受赞颂!」

「你们不是看见这一切吗?我实在告诉你们：将来这里决没有一块石头，留在另一块石头上，而不被拆毁的。」

「请告诉我们：什么时候要发生这些事?又什么是你来临和时代穷尽的先兆?」

「你们要谨慎，免得有人欺骗你们，
因为将有许多人假冒我的名字来说：我就是默西亚；他们要欺骗许多人。
你们要听到战争和战争的风声。小心，不要惊慌!因为这是必须发生的，但还不是结局，
因为民族要起来攻击民族，国家要起来攻击国家；并且到处要有饥荒、瘟疫和地震。
但是，这一切只是痛苦的开始。
那时，人要交付你们去受刑，要杀害你们；你们为了我的名字，要为各民族所憎恨。
那时，必有许多人要跌倒，互相出卖，互相仇恨；
许多假先知要起来，欺骗许多人；
由于罪恶的增加，许多人的爱情必要冷淡。
唯独坚持到底的，才可得救。
天国的福音必先在全世界宣讲，给万民作证，然后结局才会来到。　
所以，几时你们见到达尼尔所说的『招致荒凉的可憎之物』已立于圣地，──读者应明白：
那时在犹太的，该逃往山中；
在屋顶上的，不要下来，从自己的屋里，取什么东西；
在田野里的，也不要回来取他的外衣。
在那些日子内，怀孕的和哺乳的，是有祸的。
你们当祈祷，不要叫你们的逃遁遇到冬天或安息日。」

「因为那时必有大灾难，是从宇宙开始，直到如今从未有过的，将来也不会再有；
并且那些时日如不缩短，凡有血肉的，都不会得救；但为了那些被选的，那些时日，必将缩短。
那时，若有人对你们说：看，默西亚在这里，或说：在那里!你们不要相信，
因为将有假默西亚和假先知兴起，行大奇迹和异迹，以致如果可能，连被选的人也要被欺骗。
看，我预先告诉了你们。　
为此，如果有人对你们说：看，他在旷野。你们不要出来。或说：看，在内室。你们也不要相信。
因为如同闪电从东方发出，直照到西方，人子的来临也要这样。
无论在那里有死尸，老鹰就聚集在那里。」

「那些时日的灾难一过，立时太阳就要昏暗，月亮也不发光，星辰要从天上坠下，天上的万象也要动摇。
那时，人子的记号要出现天上；地上所有的种族，都要哀号，要看见人子带着威能和大光荣，乘着天上的云彩降来。
他要派遣他的天使，用发出洪声的号角，由四方，从天这边到天那边，聚集他所拣选的人。」

「你们应该由无花果取个比喻：几时它的枝条已经发嫩，叶子出生了，你们就知道夏天近了。
同样，你们几时看见这一切，你们就该知道他已近了，就在门口。
我实在告诉你们：非到这一切发生了，这一世代决不会过去。
天地要过去，但是我的话，决不会过去。」　

「至于那日子和那时刻，除父一个外，谁也不知道，连天上的天使都不知道。
就如在诺厄的时日怎样，人子的来临也要怎样。
因为就如在洪水以前的时日，人照常吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那一天，
仍然没有觉察；直到洪水来了，把他们都卷了去；人子的来临，也必要这样。
那时，两个人同在田间，一个被提去，一个却被遗弃；
两个女人同在磨旁推磨，一个被提去，一个却被遗弃。　
所以，你们要醒寤，因为你们不知道：在那一天你们的主人要来。
这一点你们要明白：如果家主知道，盗贼几更天要来，他必要醒寤，不让自己的房屋被挖穿。
为此，你们应该准备，因为你们不料想的时辰，人子就来了。」
　
「究竟谁是那忠信聪明的仆人，主人派他管理自己的家仆，按时配给他们食粮呢?
主人来时，看见他如此行事，那仆人才是有福的。
我实在告诉你们：主人必要委派他管理自己的一切财产
如果那恶仆心里说：我主人必要迟延，
于是开始拷打自己的同伴，甚或同醉汉一起吃喝。
正在他不期待的日子，和想不到的时刻，那仆人的主人要来到，
铲除他，使他与假善人遭受同样的命运；在那里要有哀号和切齿。」

「那时，天国好比十个童女，拿着自己的灯，出去迎接新郎。
她们中五个是糊涂的，五个是明智的。
糊涂的拿了灯，却没有随身带油；
而明智的拿了灯，并且在壶里带了油。
因为新郎迟延，她们都打盹睡着了。
半夜有人喊说：新郎来了，你们出来迎接吧!
那些童女遂都起来，装备她们的灯。
胡涂的对明智的说：把你们的油，分些给我们吧!因为我们的灯快要灭了!
明智的答说：怕为我们和你们都不够，更好你们到卖油的那里去，为自己买吧!
她们去买的时候，新郎到了，那准备好了的，就同他进去，共赴婚宴；门遂关上了。
末后，其余的童女也来了，说：主啊!主啊!给我们开门吧!
他却答说：我实在告诉你们：我不认识你们。
所以，你们该醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时辰。」

「天国又如一个要远行的人，将自己的仆人叫来，把财产托付给他们：
按照他们的才能，一个给了五个「塔冷通」，一个给了二个，一个给了一个；然后动身走了。
那领了五个「塔冷通」的，立刻去用来营业，另外赚了五个。
同样，那领了两个的，也赚了另外两个。
但是，那领了一个的，却去掘开地，把主人的银子藏了。
过了多时，仆人的主人回来了，便与他们算账。
那领了五个「塔冷通」的上前来，呈上另外五个「塔冷通」说：主啊!你曾交给我五个「塔冷通」，看，我赚了另外五个「塔冷通」。
主人对他说：好!善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧!
那领了二个「塔冷通」的也前来说：主啊!你曾交给我两个「塔冷通」，看！我赚了另外两个「塔冷通」。
主人对他说：好!善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧!
随后，那领了一个「塔冷通」的也前来说：主啊!我原知道你是个刻薄的人，在你没有下种的地方收割，在你没有散布的地方聚敛。
因为我害怕，所以我去把你的「塔冷通」藏在地下；看！你的仍还给你。
主人回答说：可恶懒惰的仆人!你既知道：我在没有下种的地方收割，在没有散布的地方聚敛；
那么，你就该把我的银子，交给钱庄里的人，待我回来时，把我的连本带利取回。
所以，你们把这个「塔冷通」从他手中夺过来，给那有了十个「塔冷通」的，
因为凡是有的，还要给他，叫他富裕；那没有的，连他所有的，也要由他手中夺去。
至于这无用的仆人，你们把他丢在外面的黑暗中，在那里必有哀号和切齿。」

「当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，他要坐在光荣的宝座上，
一切的民族，都要聚在他面前；他要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：
把绵羊放在自己的右边，山羊在左边。
那时，君王要对那些在他右边的说：我父所祝福的，你们来吧!承受自创世以来，给你们预备了的国度吧!
因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；
我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。
那时，义人回答他说：主啊!我们什么时候见了你饥饿而供养了你，或口渴而给了你喝的?
我们什么时候见了你作客，而收留了你，或赤身露体而给了你穿的?
我们什么时候见你患病，或在监里而来探望过你?
君王便回答他门说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。
然后他又对那些在他左边的说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧!
因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；
我作客，你们没有收留我；我赤身露身，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。
那时，他们也要回答说：主啊!我们几时见了你饥饿，或口渴，或作客，或赤身露体，或有病，或坐监，而我们没有给你效劳?
那时君王回答他们说：我实在告诉你们：凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。
这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。」

「你们知道：两天以后就是逾越节，人子要被解送，被钉在十字架上。」

「你们为什么叫这个女人难受?她在我身上原是作了一件善事。你们常有穷人同你们在一起，至于我，你们却不常有。她把这香液倒在我身上，原是为
安葬我而作的。

「你们进城去见某人，对他说：师傅说：我的时候近了，我要与我的门徒在你那里举行逾越节。」

「我实在告诉你们：你们中有一个人要出卖我。」

「那同我一起把手蘸在盘子里的人，要出卖我。人子固然要按照指着他所记载的而去，但是出卖人子的那人却是有祸的！那人若是没有生，为他更好。
」

「你们拿去吃吧!这是我的身体。」
「你们都由其中喝吧!因为这是我的血，新约的血，为大众倾流，以赦免罪过。我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁了，直到在我父的国里那一
天，与你们同喝新酒。」

「今夜你们都要为我的缘故跌倒，因为经上记载：『我要打击牧人，羊群就要四散。』但是我复活后，要在你们以先到加里肋亚去。」

「我实在告诉你：今夜鸡叫以前，你要三次不认我。」

「你们坐在这里，等我到那边去祈祷。」

「我的心灵忧闷得要死，你们留在这里同我一起醒寤吧!」
「我父，若是可能，就让这杯离开我吧!但不要照我，而要照你所愿意的。」

「你们竟不能同我醒寤一个时辰吗?醒寤祈祷吧!免陷于诱惑；心神固然切愿，但肉体却软弱。」

「我父!如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成全你的意愿吧!」