鸾书精华--邪淫危害及正念等

Posted 2023-06-22 zping

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 对待鸾文态度：

     1，《理天游记》----第廿二回  师徒论扶鸾 方便度众莫执着

济佛曰：由此可知扶鸾之法可用，但是用得必须恰当，因为用之恰当即是度人的法宝，用之不恰当即是恼人的法器，所以看扶鸾的鸾文，也必须以平实
的眼光来看它，不能以凡是圣贤仙佛所降的鸾文皆是对的，皆是可信的，否则就容易信得团团转，信得自乱方寸。为什么这会有些情形的存在，乃是因
为圣贤仙佛他的思想本是圆通的，但是他对于某部份人的思想环境不同，而说出不同的道理去导引某部份人，这都是方便说，因缘说、随人说、层次
说。就像医生下药一样，各人体质不同就要下各种不同 热性、愠性、寒性之药物；以达到适应某体质及治疗之效果。
   众生之心病千千万万，佛法亦有千千万万，众生肉体须要食粮补充身体之消耗，同样的，众生之心灵亦须佛法之真理去滋润补充。这才能达到身心
完美的境界，才能过着自在幸福的人生。

      2， 金刚经： 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观

  上天永远悲悯真心悔过的有情众生---《阴律无情》第二集 

   判官说：若有忘记事情的，可以发真诚心痛改前非永不再犯。请记住，阴律虽无情的惩奸罚恶，但上天永远悲悯真心悔过的有情众生，一定留下一个
 台阶给真心改过的有情众生慢慢步向光明，恢复众生的最初降落人间的先天光明，再祈请仰仗佛力加被，业障消除，从今往后都发心念佛求生净土。

  人类文明中的种种病症有一个总的根源：轻视别人---  选自《王德峰-王阳明心学及其现代意义》

  人类文明中的种种的病症有一个总的根源，就是轻视别人。所以叫无边无量的罪，上纲上线上对了。 佛家把文明的病症的根源点的非常清楚。 
什么是功德，“见性是功，平等是德”。禅宗守什么戒？戒轻视他人(众生）。真正的根本的戒是平等，就是永不轻视任何人(众生)。禅宗第一次
提出了众生平等，根据是人皆有佛性，众生是佛，众生是尚未觉悟的佛，佛是已经觉悟了得的众生。

  善恶在你眼中全无分别之时，你也就离得道不远 ---王翠明与灵性生命沟通报告

相信现在很多人都有“活得很不快乐，自己的价值观和这个社会的价值观格格不入”的想法，其实，绝非只有你一个人有此想法，能有这种想法，
意味着你已经是一个正在觉醒或接近觉醒的人了，要知道，现在你所经历的一切都是你在出生前自己的灵魂就已经事先决定和安排好了的，大
家都是带着一定的使命和任务来到这个世间的。既来之，则安之！孔夫子云：三人行，必有我师焉！三个人其实可以放大至整个社会，一个是
自己，一个是社会上的善人，一个是社会声的恶人，这两者其实皆是老师！如果你仅仅把善人当作自己的老师，而排斥恶人的话，说明自己的
智慧还没有完全开悟，境界还有待提升！对于普通人来说，应做到亲君子，远小人。见贤思齐，见不贤而内自省也；对于有大慧根者，君子、
小人皆可备于我，他们能包容、欣赏、感恩自己不喜欢的人，包括敌人，因为他们知道，没有恶人，自己就不会成长和觉悟，而恶人中的不
少人(当然只是一小部分)，其实是背负了太多的业障来充当恶人，以期唤醒大家的，大家原来就是一体的！当善恶在你眼中全无分别之时，
你也就离得道不远了！那些尚未想明白的朋友，不防换一个角度，勇敢、乐观地去面对现在的一切，在其中体验生命，经历成长，开启智
慧。总有一天，你会发现这一切的意义所在！

  邪淫冲天震惊天界---《阴律无情》第一集 撰述缘起(一)

   天帝感慨地说：人间及下三途众生,除了很少部分是他方国土的佛菩萨乘愿降落人间,去度化与其有缘的苦难众生外,其余天界以下的众
生,全部都是朕的臣民。他们自堕落人间后,随着在人间的流转,习性污染,距离天界越远,能成功回到天界家乡的也愈来愈少。人间众生每
天所发出的不良意念,已经严重破坏天界居住环境,令朕的宫殿黯淡失色。时至近年,人心骤然急剧变化,藐视因果,视邪淫为时尚行为,导致
一股极邪之淫气直冲云霄,犹如利剑,剧毒之云气笼罩天界,如此下去的话,不久人间众生将全部堕落地狱。
  正当朕思维如何解决处理此人间大劫难之时,丰都大帝发出一份紧急冥牒公文,并向朕上奏请示,说明地狱已经爆满,工作人员也严重缺乏
,所以决定大泄天机,欲寻找一合适阳人,来参观地狱后,撰述书籍,定名《阴律无情》,流通人间,以达挽回世道、净化人心之效。于是朕就
请福慧圆满的佛,为朕寻觅一位适合的修道阳人,一定要在清醒状态下,往地狱参观后,将所见所闻的实况,回阳间著书,所以你必须好好承担
这份神圣工作,不负朕给你之使命！
  所有众生的原籍,都是来源于天界。你们现在是分籍到人间去了,堕落地狱的也是分籍。地狱就像个监狱,把众生困住,等众生真心忏悔改
过后,就会回归天界。《阴律无情》的阴是指阴间地府,律是佛律、天律、地律、人律。若人间众生触犯了戒律法律,就一定要堕落到阴间地
狱,受应得之无情果报。因此在生时,从善者一定不会堕落,行恶业者,阴律对他们就一定无情。若要避免阴律的无情果报,必须人人行善,净
心修道,生命亦必定可升华至天界。
  朕已委派天人护佑你写《阴律无情》这本宝典。望《阴律无情》一书尽快出版流通人间,净化人心,众生都能如期回归天庭家乡。若有阳
人自阅读此宝典后,辗转翻印流通者,所求一切善愿,朕都会派与其有缘之天人,助其满愿。望众生深深体会我之用意！

  邪淫之气破坏阴阳平衡---《阴律无情》第一集 撰述缘起(二) 再次叩见冥府最高统帅丰都大帝

这时我就立刻跪下说：阳人民女上官玉华,叩见丰都大帝阎王,感恩丰都大帝撰述《阴律无情》,令民女可以增长见闻,消业培福。民女想请问丰都大帝是
何因缘,要撰述《阴律无情》这部典籍呢?
丰都大帝冥君阎王回答说: 人间初古时,人人天性善良,持守五戒十善。那时天地阴阳平衡,彩虹照耀,五谷丰登,人间呈现一片祥和之气,无天灾人祸,
人人安享天年,寿终回归天界。奈何人的根性不断污染,越堕越下。人之习性,是无始劫中由淫欲而来,循环轮回六道中。因人行为举止不断堕落,破戒、行
十恶,到中古时期,上天开始建造地狱,来惩罚、教化堕落犯戒之阳人,令其在地狱反省。那时的地狱很小,堕落地狱的阳人也不多。随着时日的污染,人初
古之性本善,已近乎完全消失。
  如今人心剧变,意念邪恶之气直冲天庭,特别是邪淫之气,更加严重破坏宇宙之自然平衡法则,令天地之气浑浊不清,已到了分不清天地之别,阴阳早已
失去平衡,阳人是需要靠地球大自然环境种种平衡的配合,方才能安居乐业。劫初时,人人心地善良持守五戒十善,天地一片祥和,此祥和是人的意念跟大
自然相呼应,大自然即回报天气晴朗,五谷丰收,彩虹照耀。如今地球五谷歉收,各地区种种天灾人祸,天空乌黑,气温可以在几天内大幅度变化,亦是因
人心的恶念大幅度变动原因导致。人心念之无情无义即招感冷空气降临阳间,人人若心地光明即招感彩虹照耀。阳间天灾频频,这些已经是一个警示,以
后还会有更多的天灾,不断接踵而来,以人类任何科技,都是无法阻挡天灾降临。可救度众生的不是高科技,而是真心持守五戒,修十善行,真心忏悔前恶,
修清净道。若再如此下去,宇宙大自然自有其回归平衡的方法,人间必定有大型的天灾人祸,从恶之阳人必定全数堕落地狱。现在地狱已经爆满,我们这
里的工作也严重超负荷。我不忍心看见人间走向灭亡,伦理堕落,故而大泄天机,上奏天帝派一持戒清净阳人,在清醒时来参观地狱各种刑罚,回阳间写
书劝化世人,弃恶从善,早日恢复先天之灵性光明。
  若世人自阅读《阴律无情》一书后,辗转流传,或免费翻印、广为流通者,亦自净其意,所求一切善愿,悉皆圆满,冥府会在其个人生死簿上记一大善
功德,可免去过往之地狱恶业,寿终秉承此大善功德上升天界。若毁谤或阻碍《阴律无情》善书流通者,亦会在冥府个人生死簿上记一大恶业,寿终入
嚎叫地狱、拔舌地狱、挖眼地狱等等受地狱刑罚,未寿终亦受病苦终亡之报,具体判刑要看毁谤或阻碍《阴律无情》善书流通的详情,来定论受何刑
罚。若信受其毁谤的众生数多,毁谤者除了被判上述地狱受刑外,还需被打入阿鼻大地狱,则超生极难!
  好了,我们正忙着,你今天就先回去写下我以上说的出书因缘,望世人互相勉励,辗转相告,好好修身养性,积德行善。

  邪淫的泛滥导致天灾人祸---《阴律无情》第二集 东岳大帝的升迁与南赡部洲的灾难

 东岳大帝说：唉！阳间的一股强大邪淫之气，已经直冲云霄天帝大殿，邪淫已经严重障碍大自然正气平衡；人间若再继续失去大自然之正气平衡，
将会发生种种自然天灾。例如：气候的不稳定，剎那间可以有种种的变化，忽然晴天忽然下雨，气温的上下可以在一天内相差极大，一日内感受到
好像春夏秋冬四季，人间的海啸、水灾、火灾、地震、种种的大型传染病就是一个提醒。
  阿玉！您试想想为何种种的悲哀事件会发生在南赡部洲地球？肯定是有一些后天人为的共业因由。故此本座希望《阴律无情》可尽快在阳间唤起
迷误的人心，起到挽救人心、拯救社会风气，令广大众生安份守己持守五伦道德的作用，扭转邪淫之气带给人间的种种灾难，亦令拥挤的地狱得以
舒缓，人间也不用在短期内频频发生大型的灾难。若以目前人间种种邪淫的泛滥继续延续的话，短期内人间将会有大型的灾难，铺天盖地的接踵而
来；所有犯邪淫或者是其他种种罪行的众生，亦必定难逃阴律的无情无漏天网，全部都会在大型灾难中被无情无漏的阴律法则天网收尽，堕落受
无量无边的地狱刑罚。
  一念由衷的发自真心忏悔，足以消融无量无边的罪业，阴律无情的法则从不无情的拘束任何发自真心悔过的有情众生。大多数地狱出来的，都会
投生到比较低下细小、思维简单的畜生道；就算投生人间都会是福报浅薄、五根不具等等。其二是有幸得到阳间亲眷的大力超拔者，亦可离开地狱。
若得到阳间亲眷超拔的相应比较难，因需要靠他力的因缘来超度。在冥府有很多记录是阳间亲眷超拔将罪灵成功超升到善趣，有的甚至是被超升到
天界及西方净土去了，但这也并不是偶然的，是地狱的罪灵过往生在堕落地狱之前，有累积过一些相应的福报，并非突然被超度的，必有其当中的
善因缘导致。因此所有众生应趁着自己尚五官具足、身体健康时就必需多行善事、奉公守法、持守戒律、累积功德，多为自身累积福报，千万不可
用健康的身体去做种种堕落地狱的犯戒行为，一旦堕落地狱将是无量无边痛苦，无有出期之日。
  已经犯了邪淫罪或者是已经造下地狱恶业的众生，有因即有果，造下地狱恶业，将来必定要承受地狱果报。若要不受此果报，既是要果报未显现
前要先杜绝一切成就此果报的任何助缘。若想今生彻底免除犯邪淫罪而堕落地狱，只有一个方法，就是要彻底的去除一切邪淫行为，首先一定要严
格管理约束自己的心念，不能放松自己心中升起任何微细的邪淫之念，一念也不行，就算升起很微细一念都要马上忏悔，马上彻底发心，以后不再
升起此邪淫之念，并且不断辗转相劝阳人不要邪淫，这发心是非常重要。
  若有缘看见此文章之众生，真要发心彻底断除邪淫而又屡屡失败的，可在每月的初一、十五日对天发誓，从此以后生生世世都不犯邪淫，并将
《阴律无情》之善书辗转相告及助印，平时亦严厉执行杜绝一切与邪淫有关之言行。执行素食，并不吃一些提升欲望的食物，例如葱蒜熟食会增加
欲望，还有药材都有提升欲望作用的都尽量少用，例如巴戟等。
  动物的欲望比人类高，因此不要服食与动物有关之食物，除乱性亦欠下命债，酒能乱性亦不要服食。眼睛耳朵不要观看及听一切动心性之色情
刊物，平时要不断的精进修持佛法，并发心弘扬护持正法，真心忏悔过往的邪淫罪业。真心发起彻底去除邪淫行为的心很重要，若真能做到
"心亡罪灭两俱空"就不用担忧地狱恶业了。
  念南无观世音菩萨圣号亦可慢慢除去邪淫行为，只要每日虔诚的念菩萨圣号，必定可以感得菩萨冥冥中的慈悲加被，消减堕落地狱的邪淫罪业。
若有众生发誓之后严持誓言者，将免去寿终堕落地狱之恶业，即可投生善趣。至于具体消减堕落地狱刑罚的多少，要看有情众生的发心忏悔力来
做最终定论。

  上天永远悲悯真心悔过的有情众生---《阴律无情》第二集 一句谎言可大可小

   判官说：若有忘记事情的，可以发真诚心痛改前非永不再犯。请记住，阴律虽无情的惩奸罚恶，但上天永远悲悯真心悔过的有情众生，一定留下一个
 台阶给真心改过的有情众生慢慢步向光明，恢复众生的最初降落人间的先天光明，再祈请仰仗佛力加被，业障消除，从今往后都发心念佛求生净土. 

  贪色欲得厄运短命多病---《寿康宝鉴》序言 印光法师 

  世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达、平安吉祥，没有人愿意多病夭折、子孙断绝、家道败落、凶危多难。此乃人之常情，三尺孩童也能
明白。哪怕是最愚笨的人，也绝不会喜欢灾祸而讨厌吉祥。但是贪淫好色的人，虽然也希望寿康吉祥，但所作所为却与其希望的相反，结果是不想得到
的厄运频频降临，而想得到的幸福吉祥却远离而去。真是可悲！那些纵情花柳、以此为乐的人，其下场无疑很悲惨，这里暂且不谈。就是夫妇之间，若
是贪恋淫欲，同样会导致体弱多病、丧身失命。也有虽不贪淫，但由于不知忌讳（种种忌讳，书中有详细说明），冒昧房事而导致死亡的。真是太令人
惋惜了。因此古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及其
中的忌讳，以警世人。作者的觉世救民之心，可谓恳切周挚！现在我将《不可录》加以增补修订，并取名为《寿康宝鉴》，再为这本书募捐印刷、
令其广泛流通。
  世上由于不知忌讳、冒昧行事而致死的人，实在不晓得有几千万亿呀！从古至今，人间福报最大的莫过于皇帝，按理说，福报大的人，寿命也应当长。
但如果认真考证一下，这些帝王十有八九都不长寿，这难道不是因为欲事过多，又加上不知忌讳，而缩短了自己的寿命吗?常见世上的大聪明人，有许
多也不能长寿，难道不也是由于不知危害懵懂行事而造成的吗?我常说，世上的人，十分当中，有四分是由于色欲而死；还有四分虽不是直接因此而死，却
因贪欲损身，遇其他内外病缘间接而死；能够尽寿而终的，不过是十分之一二罢了！茫茫世界，芸芸人民，竟然十有八九是因色欲而死，怎不令人悲哀啊！
这就是我流通《寿康宝鉴》的原因。
  惟愿世上爱儿女的人，以及为同胞修福止患的人，都来发心印送这本《寿康宝鉴》，辗转流传，使人人都知道忌讳，不至于误送性命或变成无所作为的废
人。那些放荡于花街柳巷的人，多数是由于自己缺少正确的知见，受了损友淫书的毒害，致使身陷欲海，不能自拔。如果这些人愿意认真阅读本书，就会深知
其利害，清楚地了解到：邪淫的戒除与否，关乎祖宗父母的荣宠羞辱、自己身家的生死成败，关乎后世子孙的贤愚存亡。只要这些人的天良还没有完全泯灭，
一定会触目惊心而痛加戒除邪淫。若能人人如此，则人们各乐夫妇之天伦，不致因贪图淫欲而损身，都能相敬如宾、白头偕老、健康长寿。另外，清心寡欲之
人，常能健康生育。他们的子女必定体质强壮、心性贞良，长大后不仅没有自戕身体的过失，还能成为荣耀门庭、贡献社会的栋梁之才。这是印光永远馨香
以求的。愿一切阅读《寿康宝鉴》的人，大家共表同心，随缘流布，则人民幸甚！国家幸甚！

  淫恶罪恶无穷，节欲护身---《寿康宝鉴》戒淫格言

汪舟次说：在众多的恶业之中，只有色欲之罪最容易触犯。败坏道德、自取祸殃的行为，也莫过于邪淫，所以我们应当时常将"万恶淫为首"这句话反复认真
思考。世间罪恶无穷，为什么以淫恶为最呢？ 这是因为只要邪淫的念头一生，其他的恶念全都起来了。
  比如邪淫的因缘没有凑合，会产生虚幻的妄想心;
  看到无法将人家勾引到手，便生出阴谋诡计心； 
  只要遇到一点妨碍，便生嗔恨心； 
  欲情颠倒，产生贪恋心；
  见他人有佳偶，便生起妒忌心；
  妄图夺人所爱，便生杀害心。
 由此廉耻丧尽，伦理全亏，种种恶业，从此而生，种种善心，从此而灭。因此说"万恶淫为首"。仅仅动了淫欲的心思，还没有造成事实，就已经造作下如此
罪业，更何况那些明目张胆、无所顾忌的人呢？常见世上有一种忠厚善良的人，他的后代并不昌盛，还有一种文人才士，一生贫困潦倒，其原因就在这里。现
在要想断除其病，就应当在此淫心才动之时，当即斩断毒根。《太上感应篇》中，太上老君不说“私美色”，而是说“见他色美，起心私之”，可见只此淫心一
动，就已经造下难逃之罪了。
  用刀斧杀人，只祸及此人一身，而奸淫人家妇女，却毒害了人家的数代人。不仅她丈夫脸面丢尽，终生抬不起头来。而且这个女子从此也难以做人，上至公
婆、下到子女，也无不蒙受耻辱，痛入心脾。更有丈夫怒杀其妻，父亲毒死其女，甚至因此而断人子息，绝人宗祧。人啊，应该想想片刻的欢娱，究竟能值几
何？而将良家妇女，无端地诱入火坑，且不说冥冥之中的因果报应是如何昭彰无情，只说你现前的存心也太残忍了吧。

  黄孝直说：淫祸最大，这不单单是指邪淫，就是与自己的配偶之间，稍有不节制，或者在独居时心中思想淫欲之事，都足以导致疾病而丧失身命，实在是不
可不戒呀！道教的书上说：“如果淫欲的念头不起，则人身中的精气舒布五脏，荣卫百脉。如果淫欲的念头一生，则欲火旺盛，敛缩聚合五脏，精髓流淌，从
命门宣泄而出。即使还没有泄出，由于淫欲的心念发动，就像用烈火烧锅里的水，立刻见到水迅速消失，要不了多久，就水干锅炸了！”这就是说明淫念足以
伤身的确实依据呀！我愿世人自己诊断自己有无贪恋色欲之病，有的话要自己治疗自己。对治的方法主要是端正自心和敬畏天地鬼神。

  邪淫十二害---《寿康宝鉴》

  明朝进士冒起宗,在注解《太上感应篇》中"见他色美,起心私之"二句时提到,看见他人的妻女美貌，便起奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已
难逃鬼神的祸罚。因为万恶淫为首，愚人不知道利害，便犯了这邪淫的罪孽。所以,要戒邪淫,先须明白邪淫的祸害，于此陈述邪淫十二种危害，以提醒迷途：
  一害天伦：男女各有配偶，这是天定的人伦。如果和配偶以外的任何人发生了邪淫的心或行为,便是乱了伦,与禽兽无别。身为衣冠人类，怎么可以做禽兽
          之事呢？
  一害人节：男女在一生中，最重“节”字，若犯邪淫，将令别人失节，瓦破难圆，遗羞终身。
  一害名声：若犯邪淫,无论你做得多秘密，到最后一定事迹败露，无人不知，臭名远扬，被人耻笑，就连双方的亲戚都连带受辱，没有颜面。
  一害门风：犯邪淫者,双方的父母、公婆、夫妇、兄弟、姐妹乃至子女、孙媳等一家大小都受羞辱,一门上下满面耻辱、缠心入骨。所以邪淫等于杀人三代。
  一害性命：或妇女羞愤而死，或其夫气愤致死，或夫杀妻，或夫杀奸夫，或被在旁众人殴击致死，或因争风吃醋，互殴相杀致死。邪淫杀命的事例，古代现
          代均甚多，故绝不可邪淫。
  一害风俗：邻里中若有廉耻丧尽、人面兽心的贪色好淫之人，使愚人看了榜样，朋比为奸，败害乡里的善良风俗，如此罪恶，定遭劫数，故绝不可邪淫。
 这六样害，是害人的。
  一害心术：淫念一起,各种恶念都生，如幻想心、迷妄心、贪恋心、嫉心、妒心、谋夺心、杀心等等，牵缠不休，因此，邪淫最污染人的心地,故绝不可邪淫。
  一害阴骘：骘是定的意思,上天冥冥中有安定人的道理,就是本善的性,做人的胎元。邪淫伤天理、灭良心、败德丧行、祸乱常道，足以斫伤阴德、削损阴骘，
          堕落到地狱畜生的恶道，故绝不可邪淫。
  一害名利：《太上感应篇》说：人头上有三台北斗神君,身上有三尸神,家中有灶神等,随时查核记录人的罪过，并禀报上苍。夜深人静做坏事，上天就不知
          道吗？例如李登犯了邪淫，被上苍削去了他状元宰相的福分。又如宜兴县有位木材富商，企图犯淫，设计夺人之妇，结果黑虎现身，咬去其脑袋。
          命中应该富贵的，因犯了邪淫，也要削尽富贵、沦为贫贱；何况福分浅薄之人，其下场更是狼狈不堪。
  一害寿命：人若犯了罪过,寿命即被鬼神削夺。其中犯邪淫是夺寿最厉害的。何况贪好邪淫，身体精神必然耗竭，将导致惊恐死、劳瘵死、恶疮死、染病毒
          死。好色必死，必定早年夭折短寿，故不可犯邪淫。
  一害祖父：若犯邪淫，便是抛损祖父相传的血脉，这是最忤逆不孝的。因为邪淫会败害家声、断绝祭祀，在阴间的祖先也因此成了没供养的饿鬼了，他们岂
          能不恨？故绝不可犯邪淫。
  一害妻子：佛经上说，淫乱别人的妻子，将导致无子的报应。淫乱别人的妻女，将导致自己的妻女也被人淫乱的报应。因此，若犯邪淫，等于是拿自己的妻
          女去还债，且又会受到断子绝嗣的报应。过去有许多这种报应的例子，就是现在及未来，也必会有相同的因果循环，所以绝不可邪淫。
  这六样害，是害己的。
  以上邪淫十二害，不仅是从格言因果中,更是从我所目睹的事例中总结出来的。希望大家平日里就预先把祸患认清,才不至于临时迷昧。前贤说：“对色这一
关,一定要忍,要坚忍，要狠忍。”又说：“常常想着人生病的时候、死亡的日子，邪念便消。”又说：“早夜点香一炷，静坐半个时辰，使猿心意马，渐渐调伏。
”倘若能时时记着邪淫十二害,再依照这三说来做,天天看看,经常想想,便是戒邪淫的良好方法。唐皋、罗伦、谢迁、王华能考上状元，主要因为他们能够坚
决拒绝投怀送抱的女人；赵秉忠、周旋、冯京的贵显,主要是因为他们的父亲不犯邪淫。片刻间所关系到的祸福,,岂不极大！这“她”字，包括婢女、仆妇在内。
以前文昌帝君重降《阴骘文》说："若与婢女、奴仆等发生邪淫之事，必遭天律的惩处。"
  要知道，善人终身不贰色，视老者如母，视长者如姊，视少者如妹，视幼者如女。即使是对方主动来就你,你也一定要严加拒绝！守定远离邪淫十法：一清
心地，二守规矩，三敬天神,四养精神,五勿目看,六戒谈秽语，七焚烧淫书，八节制房事，九勿晚起，十劝人共戒。前人有用刻送“戒邪淫单”的方式来戒淫
的，内说:"每人领一张单，劝十个人，每劝一人，则有一人在单上签名画押,劝十人,则有十人在单上签字画押。足十个人后，将单具疏写于神位前，共誓戒
淫!"这个法子最好，单式也容易做。

  万恶淫之首,百行孝为先---《阴律无情》第一集 阴律中的雷电击毙阳人之谜

今天想请问判官： 古时有邪淫被雷劈死的案例,为什么会这样,而不是其他方法来报应,如生重病等呢？
判官说：古时被雷劈死的邪淫案例,有两个原因。其一,冥府用雷劈的方式,来惩罚邪淫众生,是藉此让阳间众生知道,邪淫是会现生遭受到不得好死的果报,作
为一种有形看得见的真实惩戒方式,让有情众生可相互之间有个警惕。其二,是本身犯邪淫者的自身恶念太重,不知悔改,造的邪淫及其他黑业太重的缘故,故而
招感雷劈之报,寿终入地狱再受种种万劫之苦,无有出期。万恶淫之首,百行孝为先。邪淫者除自身福寿减免,还严重破坏社会风气,害人害己,也属不孝之行为,
古今中外多少英雄好汉的美好前程,都是断送在邪淫之上。邪淫会令人堕落,迷失心性,沉迷者甚至死亡。冥府阴律法则中最善待孝顺之人,而严惩邪淫之人。在
此奉劝大家严持仁义礼智信,多行善积德,保住自己每个人的先天灵性光芒,勿造地狱恶因。”

  淫业最为影响青年学子之功名---《八仙翁戒淫篇》 第二十三章 青年学子莫荒唐 

蓝采和仙翁曰：淫业最为影响青年学子之功名，而且并削减其福与禄及寿也，故而不得不加戒慎。今阶段之青年，因所接受之教育大多是属
于较为现代化之学识，在以往古言古训之劝言接触者较少，是以对于古训之诫理不但不能深入，更因而漠视，因而对于淫念欠缺警惕之心而
为所欲为，肆无忌惮，甚为可怕，因此吾不得不特立篇以为训诫

   戒淫---《八仙翁戒淫篇》第十四章 诚然正心灾不来

何仙姑仙翁曰：其实淫业之报，经常在无形的进行着。如同有些人因为犯了淫业，减福消禄，或是因而身染重疾，无法医治，甚或绝断后代，
 或有者终日精神萎靡，影响己  身事业前程者，这都是渐次的加以无形的报应，不得不谨慎警戒自己.
 在此提供一些在造成或是阻止淫念上几点看法，供大家参考:

 在男人方面：
  一、不可经常心存淫思、淫欲，想占女人之便宜，不论在言语上或行为上，都得秉持正念而为，千万不能淫言色语挑逗女人，在此则必造下罪业。
      由于现今社会之开放，此种现象特别严重，当思戒之。
  二、不看淫书、淫画、黄色影片，或不当不良之杂誌，因一切淫念之起都在于此,看了之后想入非非，那淫业则随之而来，不接触不当的各项色情
      之物，就能正心、正德。
  三、不涉足不当之色情场所，因机会多，造罪亦多，不去不当之场所，就没有机会造淫业了。可依个人喜爱在正当的休閒活动求发展，或是学
     佛、习道，不只可以正德，更无罪可造也。
  四、虽既已婚，夫妻敦伦，亦得节制保身，并非夫妻就可纵欲，因此亦会伤及双方身体，故亦得戒慎之。
 在女人方面：
  一、端正固有道德之观念，由于现今社会之西化，固有道德渐次没落已久矣，所以也造成现今社会妇女不遵守伦理道德的原因。故身为女人，
    虽社会非常的糜烂，更应该负起转化社会风气之责任来，不随风而流，应正风而行。
  二、在穿着上要特别注意，如果为了崇尚时髦，穿着过于曝露，易引起男人不当的心念，不但己身造罪，亦因而引导他人造业，能不慎吗？
  三、言语当正念严厉，尤其与男人谈话更得注意，不可轻佻，不可随便使得男人以为妳可以随意而求，造成淫业之来；如有贪欲之男人想佔便宜，
     得正言严厉斥之，以免误导而造罪业。多多在正业或相夫教子上下功夫，则必无閒暇去思想不当的作为，因一有空想，必图享乐；一有享乐之
     念，则必与淫业有关，不得不加思警惕，儘量使自己能适切的正当生活，则妇德可成就也。
 以上有关男女之戒淫项目，只提大概供现世男女参研，能依这几项慎守之，淫业则不会有之，盼大家齐予互相勉励。

   淫业---《八仙翁戒淫篇》第二十六章 正视淫念慎行止

李铁拐仙翁曰：
  现今吾先行开示什麽叫做「淫」业？大半世人所误解的是，我并没有越轨之行为，不算是犯淫，其实淫之范围则广也，主要在其罪业大小之不同
差别耳。如念起行到而犯之，当然业重！如只念起未犯其行，亦属犯淫，但罪则较小，即是所谓之意业也；或是有不当之言语、或是有差错之行
为亦属犯淫，其罪亦较小也，其时诸如以上几点都是侵犯了淫业，只是程度有异耳，是以当正视此念此理，真正的防止己身之行止，以便真
正的去淫而归正。
现吾举述说明之：
 一、心念方面：世人犯淫，全在于念之起，亦是淫犯之主要根源之所在，如无淫念则无其他业罪之来也，好比世人常有这种之心念，不管是已婚
    或是未婚，不论是男或是女等，一见有比起自己先生或是太太美好，则羡慕不已，如能自己也娶到这种妻子，或是能嫁给这种先生那该多好，虽
    不能成为事实，只在这一念起就是犯淫矣！就是不能正念，就是不能安份，罪业亦因而生矣。或甚者处心积虑的欲使之成为事实，那罪过则更加
    严重也，因如此一来，除了本身而外，受到伤害者多也。故诸如此等都是淫须戒者，如念起当设法以抑之，则不但无业，亦能积无形之功也，或
    一有此种之现象，设法阻之，亦能得积功也，人人如此，则淫风可止可灭，那社会个个安份纯朴，善良之风可盛也。
 二、在言语举止方面：不管是男是女，不管是何种层次年龄等，在此需特别的注意与小心，现今由于社会的开放，男女相处之机会可说是无所不有，
    常常所见到的是，男生藉着言语行为吃吃女生之豆腐，或是女生也藉着言行的表现，来挑逗男生之心念，均属犯淫之范围，不得不慎。或有
    甚多年轻者常有遐思之念，碰碰对方，与对方接触，以让自己内心愉快等，亦是犯淫也！这种情况之演变，就是如今各种舞厅、夜店成立之
    主要根源，使得男女有贪欢之机会，不顾道德伦理之观念，致使导致如今淫风之猖獗，实在令人难以置信，加上风气之沉沦，男女混杂，
    造成难以收拾之后果。在此吾提示世人，真正的所谓运动，非是跳舞可达目的，诚不知与共舞之男女对方生理情况如何，一跳起舞来，男
    女一接触，气则相通，如果对方气弱，必吸对方气盛者，亦因而损及己气也，这就是所谓的不能守气，长期气弱，必有疾身。故由此可
    知，不但犯淫，亦不惜己身也，是多麽的划不来呢？不如此，不但无罪无业，亦可保身，盼世人明知此理，淫乱之风可除，亦能安己之身健也。
 以上吾所提者，非无稽之理论，亦非吓唬之阐述，在举世人常疏忽之例以为证。如小孩两三岁时正值要成长之盛气，如果长期与祖父母同床共睡，
那小孩之气，必被年迈之祖父母所吸，导致小孩三天两头的不舒适，甚至身弱而疾来，就是此理之根据。故盼世人能体悟此理，不可随便与人接触
，以免损身，因而犯淫，亦希望人人从根本上做起，纯正心念，慎重行止则无业矣。

   淫乱最败阴骘---《八仙翁戒淫篇》第三十六章 思戒淫乱祸患来

韩湘子仙翁曰：
现在吾提示已下几点，作为世人凡淫念之起时，常以此戒思之，必有助于戒淫乱之发生：
  一、阴骘道德沉沦：淫乱最败阴骘，且己身之道德必荡然无存矣。一个人活于世上，最重要者并非钱财之多寡，而是在于道德是否高尚，才是人
     生价值之所在也，故淫乱之起时，多思及此点则不会沉沦己身之道德，同时更可因而获福，荫福子孙也。
  二、伤风败德最深：淫乱不但伤及纯朴善良之风俗，并伤及固有之伦理道德，不可不慎也。由于淫乱属于万恶之首，故而其罪最深，波及数世之
      罪业，亦不得不细思以为戒律，常以此反省悔悟，那怎来的淫乱呢？
  三、身虚气弱疾生：淫乱如多者，必导致身虚气弱，那也因而疾病丛生，因人乃气之所壮，气弱万疾必侵，侵则丧命，然而更因淫乱杂处，故
     而得各种性疾之机会必增，亦将因而染重性疾，此亦属必当多戒思之律条，凡每于淫乱生起时，思及性疾之可怕，自然可打消乱性之念头，
     果如此，不但不会受害，亦可保身矣。
  四、功名削福除禄：淫乱最伤及道德，无德则无功名利禄、福寿之来，故如能慎守此戒律，那功名必盛，福禄寿随之矣。世人常叩求功名福禄之
     希望，以此戒淫乱，则此等之福不求自来也，盼世人能明知此理，多慎己行，必有福禄功名之来也。世人丢功名、削福、削禄，其必有原因也，
     绝不可能上天赐福于罪德败落者也。
  五、神虚精弱贻孙：淫乱深者其精气神必弱，所遗传之子孙亦必随受其害，子孙不但会遗传疾害，更因精虚，种必弱也，容易生下不良之后代，己
     身受害，遗害社会无穷，故而淫乱亦是不孝之愚举，对不起祖先，也难以对得起自己的良心，是以要想有优秀之后代，淫乱能行能做吗？这点
     世人是浅而可知之理也。
  以上简述几点，作为常思戒淫之依据，然而淫乱之罪条甚多，无法一一列述，只盼世人个个每于淫念起时，就以上述五点慎思之，以为戒范，则不
 但无害，更有百益也，齐勉之。

   文昌帝君戒淫宝训(白话文) 

  常听说茫茫业海之中，最难断除的就是色欲;滚滚红尘里，世人最容易触犯的就是邪淫。叱咤风云的盖世英雄，为此而亡身丧国;才思横溢的文人雅士，
为此而身败名裂。无论是从前还是现在，都是一个道理;无论是聪明之人还是愚蠢之辈，都难逃这一规律。何况现今社会，丧德灭伦之风更加炽盛，从古
以来的道德准则已经沦亡。轻狂的愚人，固然喜欢沉溺于灯红酒绿，而有智慧根性的文人，也去爱怜风尘场中人。越说克制欲念，而欲念越加滋长，越说
戒除邪淫，而淫心倍加增强。在路上遇到美貌异性，总是情不自禁，目注千番;偶然巧逢俏丽佳人，便柔肠百转，神魂颠倒。心神被形骸所役使，意识被情
爱所牵缠。遇到偶尔插花戴草的老妇，居然也能把她想象成貌若西施;见到稍稍薰香打扮的丑陋女子，也会迷恋不已，忘掉其东施之形。
　岂知淫恶之罪，天地难容，神明震怒!凡是毁人节操，自己的妻女必受同样的偿债，玷污别人名声，自己的子孙也会遭受报应。绝嗣的坟墓里，埋的无
非是轻薄狂生;妓女的祖宗，都是寻花问柳的浪子。本来命中应当富有的，则玉楼削去禄籍;本来命中应当显贵的，则金榜除掉名字。活着的时候，遭受各
种刑罚;死去之后，堕入三途受苦。风流时的卿卿我我，到此一切成空;过去的雄心壮志，如今又在何处?
　 普劝青年志士，知识名流，早发觉悟之心，破除色魔之障!要知道，芙蓉粉面，都是带血肉的骷髅;美貌红妆，无非罩了华衣的粪桶。纵然面对如花似
玉的女人，都要当作姐妹或母亲看待。没有触犯过邪淫的人，务必深加警惕，千万不要失足;曾经触犯邪淫，造作下罪恶的人，应当立即回头，痛改前非!
最后，祈望读者辗转流通宣传，互相劝化开导，必定要使处处齐归觉路，人人同出迷津。

 

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1.   鸾书精华(1)--戒杀放生回向等
2.   鸾书精华(2 
3.   鸾书精华(3)--因果杀业增福消灾等
4.   鸾书精华(4)--转念转境得道等
5.   鸾书精华(5)--斋戒打坐施教等
6.   鸾书精华(6)--邪淫危害及正念等