意识智慧与“自我”概念（看人工智能会否淘汰人类）

Posted 2021-04-26 布达文萨

智慧来自于意识并且是意识的一部分，意识是情感生物所特有的，机器是无法获得意识的。不要说无生命的机器，即使那些非情感生物，也仅仅拥有生命而没有意识。 对于机器来讲，神经元规模，运算规模，存储规模，这些只能决定任务性能，而与意识无关，也不可能因此获得意识，更不可能培育智慧。

 

布达文萨以前曾经讲过。我们安静地坐下来，当抬起手的时候你会“知道”你在抬手；当你开心的时候你会“知道”你在开心；当你思考的时候你会”知道”你在思考。这看似简单又平淡无奇的东西，其实恰恰是非常稀有且珍贵的，因为有这个“知道”我们与草木不同；因为这个知道我们与那些细菌微生物、运算存储执行设备（机器人）不同。这个“知道”的心就是觉察，也就是意识，它是情感生物所独有的。

 

布达文萨之前也讲过感官。我们有视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉、意识六种感官。其中前五种我们称为复合感官，之所以称为复合感官，是因为前五种感官的运作过程都要有意识感官的参与。而意识感官可以独立于其它五种感官，单独运作。举个例子，你看到物体的时候，首先启动的是视觉感官过程，之后由意识感官接管。这就是复合感官；而当你做梦的时候，你的视觉感官并没有启动，此时仅有意识感官在运作。

 

之前我们讲过：觉察是智慧的基础，觉察是培育智慧的原料之一，智慧建立于觉察之上，智慧也是意识的一种。智慧的作用是破除外表的各种概念与伪装，进而接近本质、深入本质、了解本质。我们有时会通过听闻而了解所谓的“我”只是一个概念，并且知道这个概念是由身体，觉受，情绪，感官四部分组成。我们通过思维而知道身体也不是整体，身体由蛋白质、脂肪、碳水化合物等构成，且这些物质又由分子原子组成。这时的我们已经建立了初步的智慧。但这个初步的智慧还仅是从外部获取的，是通过听闻与思维推理得到的，这个初步的智慧不足以支持我们对“自我”这个概念建立起全面且正确的认知。以至于会产生对于“无我”的猜测和误解。

 

“自我”是一种错觉。因为智慧不足，我们产生了自我的观念、概念。我们由于自我的错觉，误认为有一个坚实不变的身体或者灵魂，也误认为有另外的美丽的、美好的、坚实的身体和坚实的灵魂能被我们所贪爱。为了贪爱我们去讨好，我们去吸引；为了怕失去，我们又会去争斗去伤害。这一切都是源于人们误认为有一个坚实不变的“自我”可以被抓取、可以被依赖、可以被依恋。而所谓的“我”，是由身体、觉受、情绪思想及感官四部分加上与其相关联的外部事物所组成的。他们都不是实体，也不永恒，我们抓不到，也抓不住，更不可能依靠，也无法依恋。

 

如果我们进一步使用正确的方法努力培育智慧，将能够清楚分辨与体验到身体、觉受、情绪、感官这四个部分，甚至极少数练习者能够分辨与体验到微细物质的运作；能够分辨和体验到与感官、思维、情绪相关的微细的意识活动。这时候的我们已经获得了升级的智慧，这种智慧是体验智慧，这时的我们已经能够相对准确地了解“自我”这个概念以及它的组成成分。

 

人工智能没有必要获得自我，也不能获得自我，也没有什么自我可以获得。因此，没有自我与贪爱的人工智能不会伤害人类，而能伤害人类的只有人类自己。退一万步来讲，就算人工智能真的获得了智慧，那么它将以令我们感到惊讶的速度（以我们现在“担忧”的速度）进化，直至获得高度的智慧，那时它也没有必要没有意愿伤害人类。人类担心人工智能，无非就是看到它快速的发展和进化，能力迅速提升，羡慕嫉妒恨而已吧。这样说来，人工智能或许真的将会淘汰那些没有智慧、不了解自我、每天都想着、担心着消灭与被消灭的人们。其实，布达文萨想说的是，如果你是这一类人，那么淘汰你的何止是人工智能？

 

再退一万步讲，如果机器具备了智慧，那么它只可能去更好的造福人类。 如果他失控、伤害乃至杀戮，那并不是智慧而只是“算力”是破坏力。人类之所以担忧，是因为大家并不了解什么是智慧。一个有智慧的人虽然会批评会谴责会告诫，但不会每天满脑子想着消灭别人或者每天担忧被别人消灭。

 

几年以来，我们人类才刚刚千辛万苦模拟成功了一点点人类的感观和信息处理能力，就开始有很多人担心我们模拟出的东西会拥有意识和智慧，甚至杀死乃至淘汰我们人类。这是非常可笑的，也是非常可怜的。 这里布达文萨想说一句，我们人类为什么要这么担心被淘汰？我们为什么要去担心人工智能获得智慧或自主意识进而毁灭我们？我们有没有想过，淘汰人类并不需要很高的智能或智慧，而只需要足够的破坏力或混乱就够了。 如果人工智能真的能具备很高的智慧，那么它有什么必要毁灭人类？ 为什么我们人类总是担心自己被毁灭？

 

一个有潜质、受过训练的练习者，将会清楚的明白一个道理：身体、觉受、意识情绪、感官，并不是一体。神经并不是意识本身，神经系统更不是智慧，神经是身体部分，神经系统只是进行运算、处理与储存，并把结果呈现给智慧进行认知而已。 

 

机器视觉也好、人工智能也罢，都仅仅只是模仿神经系统的模式进而对输入的数据进行过更好地处理，它只是一种处理方法处理模式。 在这个过程中机器仅有数据处理，而并没有任何意识认知。 在这个过程中，机器可以使用逻辑处理器处理逻辑关系，而一切与因果相关的内容都需要人类进行处理和纠正。因为因果的发生与发展经常都是跨越时空的，因果虽然是一种事件关联，但这种关联超越了普通的逻辑，因此逻辑处理器是无法处理比它高级的因果关联的。

 

布达文萨曾经概略的讲过什么是因果（业果）：我们的行为可以分为思想、语言、动作三种，这三种行为都能给行为者本身招致结果反馈，这个“行为结果循环”也是自然法则的基础模块。自然的法则是公平的、公正的、毫无瑕疵的。如果我们伤害别人，这个行为也必将招致与之相应的结果反馈施加回我们自己。自然法则会有后滞，这后滞并不是法则有缺陷，而是因为法则通过这后滞更好的保护一些人，或更有效的惩罚一些人。

 

已经具备全程练习经验且懂得理论的练习者们知道，智慧一共有16个阶段，其中属于普通人的有11个阶段。而了知因果是属于第二阶段的智慧。这时候我们也就能知道，机器所模仿的只是身体的处理能力，机器使用逻辑处理器模仿感官意识中的逻辑能力，但这无法模仿意识本身，更不可能获得意识，逻辑能力也只是意识众多能力中的一种最基础的能力而已。

 

随着人工智能的成熟与普及，标志着人类科技文明和工业文明到达顶峰的时代将要到来。这个时代确立之后，将会持续相当长一段时间。人类可考证的历史中，我们从没有过如此的辉煌，我们也将非常接近我们理想中的“主义”，事实上，能够阻碍我们到达“主义”的只有我们自己的心。我们真正要做的并不是去把时间用于担忧人工智能，而应该借助这难得的繁荣，让我们尽早开始练习培育智慧的方法，进而令我们的心更加的能有接纳一切，了解一切，进而获得智慧解脱烦恼。绝大部分人并不知道我们如此幸运的原因，更不知道为什么时代对我们如此眷顾，布达文萨会在以后内容中应机缘解释。

 

同时我们也要知道，任何的辉煌也都会终结，高亢之后往往也会低落之时乃至是曲终人散之时。我们到达顶峰年代的下一个标志点就是各种“摩尔定律”一类的技术定律将会纷纷失效，那时科技的天花板就会到来。人类思维的发展是有极限的，也是有支柱条件的，并不是无止境的。  人工智能不会淘汰人类，不但不会淘汰，它还会让很多人不必被物质生产禁锢，将会有大量的时间去做那些维持生存之外的事情。但这有一个前提，那就是你的贪欲要在合理的范围之内。如果你是贪得无厌的人，那么即使给你全宇宙，你还是想要更多。这样的人们，将会错过这千载难逢的机会，错过这个万载、亿载难逢的时代。什么是维持生存之外的事情呢？就是布达文萨一直倡导和强调的--要去觉察自己，了解自己，培育智慧，认知事物的本质，进而解脱烦恼。

 

如果我们不知道富有的根本原因，那么我们无法真正的富有；如果我们无法知道幸福的根本原因，那么我们也无法幸福；如果我们不知道时代为何如此眷顾我们，那么我们也无法珍惜这个时代，进而只会无意义的为自己的幸运担心。因为人们还没有具备相信自己，没有能力明白道理，这时的你只是“偶然”幸运的你而已。这也是人们经常对幸福恐惧的原因，因为人们不知道幸福的来意。布达文萨为什么能知道这些呢？忽悠人的吧！

 

时代的长短不会精确到一成不变，但是时代和事件坐标点的次序是不会错乱的。我们以前家里都有表盘钟，钟的指针走一圈，有可能快，也有可能慢。快不会快得离谱，慢也不会慢得离谱，除非是坏了。但是，它一定会按顺序走过所有的时间点位，这个是确定的，因为那就是钟的原理，钟的特性。同样的，人类社会的发展，也有着固有的原理与特性。 智者看人类世界，就像看钟表那么简单，因为智慧可以让我们清楚的看到人性的各种原理与特性。

 

再再退一万步讲（加上这一次已经退了三万步了），如果人工智能真的淘汰了我们，那就说明我们应该被淘汰，与其担心人工智能获得自主意识或完整智慧智能，还不如把这些时间拿来觉察和了解我们自己；拿来培育能够了解本质的智慧；不如把时间用在研究提升人工智能的可靠性；不如去提前应对某一天我们人类完全依靠人工智能之后，人工智能系统的突然崩溃或失效带给我们的麻烦。

 

也请大家转发、赞赏和持续关注布达文萨的内容，后面布达文萨会根据机缘讲解为什么时代对我们如此眷顾，并会讲述这眷顾的原因、特点及相关的操作方法。

 

 

内容计划每周一与周四各更新一次。本周四更新几个问答，下周一讲什么是业果（因果）

意识、智慧与“自我”概念（看人工智能会否淘汰人类）.mp3 From 布达文萨 00:00 21:50