王阳明：一种假自我的操作系统

Posted 2021-04-19 石勇聊心理

石勇聊心理

社会心理分析干货

王阳明是一种操作系统。

中国自古以来，流行的是「文学」（广义上，包括了历史等），而不是思想。文学大家一大堆，但思想家没见过多少。

基本上我们知道的无非是老子、庄子、荀子、韩非子、鬼谷子、黄宗曦、朱熹、陆九渊、王阳阳等人。而在阅读中，涉及到「心」、「谋」这些方面，王阳明是最深刻最成体系的。

换句话说，你要说王阳明是中国古代最厉害的思想家，我没有意见。

他的很多揭示，现在看来仍相当有价值。

比如他在回答一个朋友关于读书不记得了怎么办时说：

只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。

王老师相当于在说：明白比记住重要多了！而明白还不是最高档的，最高档的是你自己心的本体光明。

当然，这个本体是什么？光明又是什么意思？王老师没讲。不过这不能掩饰他思想的光芒万丈，因为故弄玄虚是中华民族的传统美德，王老师也不能免俗。

比如——

知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。

虽然还是非常模糊，虽然不知道「良知」的名字叫自然情感，虽然把「心」（心理结构）与自然情感混为一谈，但知道自然情感自带认知功能，肯定有两把刷子。西方一些所谓心理学家装模作样地「心理实验」了半年，也才知道原来情感是有认知功能啊。

但在对历史和现实的观察中，我有一个发现，虽然王老师很厉害，但好像他的心学并不是专门为善良者打造的。他的那些老铁，双击进行直播时，看不出跟「良知」有多少关系。

这是一种什么样的操作系统？

从甲午战争开始，一直到1937年日本的全面侵华，那些杀中国人不眨眼的恶魔，很多都读过《传习录》。他们是边读王阳明边培养自己杀人时的「内心强大」。一些著名「军神」的诞生托了心学的福。

看一下最资深的粉丝曾国藩。他外号叫「曾剃头」。

剃头大人打太平天国攻下南京时，他的部下对平民烧杀抢掠，奸淫妇女几天，凡40岁以下的妇女，几乎全被他们奸淫或掳掠去贩卖。就连他自己都承认：自五季之后生灵涂炭殆无逾于今日。

不仅如此，他的部下杀人时，作为最弱势的平民中的妇女儿童都不放过，而且是变花样地杀害，心理变态的程度令人发指。相关描述非常残忍，我就不把它重抄一遍了。

湘军攻陷安庆后，在不到半天的时间里，就杀死了一万多名太平军。「曾剃头」的弟弟曾国荃怕到阴曹地府受到惩罚，曾写信给他，流露出后悔之意。曾国藩立即回信说：

你现已带兵，自然要以杀贼为志，何故后悔杀人多？

「曾剃头」的残忍可见一斑。

像这种推崇王阳明、推崇儒家的「修身、齐家、治国、平天下」的人，从法律上看完全就是一个反人类的战争罪犯；从心理上看完全是一个心理变态者；从道德上看完全就是一个人渣。这是心学，是「致良知」结出的果实吗？

还有光头常凯申的「宁可错杀三千，也不放过一人」，他统治时中国老百姓的惨状，内心倒是强大，但良知就是这么致的吗？！

因为他粉丝的所作所为，我发现了王老师的根本漏洞。

似乎，心学是一群玩心计、同时内心冷酷的人的专用理论武器。

其实翻看古今中外的思想典籍，我感觉挺悲哀的。

• 第一个悲哀是，很多思想大家只是在用一套道德理想主义的理论企图去制约恶。比如苏格拉底，比如康德，比如孔孟。但这些东西只是遭到小人们的嘲笑，其漏洞太多了，并不提供对付邪恶的智谋和方法。

  
  

• 第二个悲哀是，那些看上去有智谋的思想体系，没有一个是专门为善良者打造的。从中国的鬼谷子到意大利的马基雅维利，皆是如此。王阳明当然也不例外。

而之所以这样，是因为这些思想体系固然本身并不坏，但却有天然的漏洞。而这些漏洞的存在，要么说明体系逻辑有问题，要么说明体系其实更多是在术的层面，经验的层面，而不是道的层面。

来看一下王阳明的漏洞。为什么无论是曾剃头还是常光头，这两「头」作恶时可以如此内心强大，还振振有词像是真的在致什么良知一样？包括那些混迹在官场、商场上玩心眼的人，他们从王阳明那儿拿到的是什么东西？

我们判断一种思想体系是不是真的了不得，一个指标是看它的逻辑原点。就是你是从哪儿出发的，你出发的地方能不能绝对地站稳（代表了无可怀疑的公理），这个出发点是否足够深刻。

比如著名政治理论家罗尔斯的出发点是「原初状态」，弗洛姆的出发点是「人的存在处境」，笛卡尔的出发点是「我思」……

IMC心理学的出发点是「人存在的规定性」，是真自我。

王阳明心学的出发点是什么？是「良知」。

他在《传习录》里说得很直接：

良知者，心之本体。

心者身之主也，而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也。

我就不翻译了。王老师说得很清楚，良知是心的本体，换句话来说，我干一件什么事，可以不尿别人怎么说或者那一堆大道理，我只要符合良知，「致良知」就行。

但谁来判断你是在「致良知」？既然不是别人怎么说，不是那一堆大道理来判断，那只能是你自己，你的内心。

用自己的内心来判断「致良知」，看上去是没错的。

所以这个逻辑原点有没有问题？

有！问题就出在这里——王老师对「心」只有表象知识，不知道「心」既有真自我，也有假自我。

我们平时所说的「心」，只是一种表象知识，我在这本书里讲得很清楚，它只要是用来交流，而不是用来认知，换句话说是用来应付基本智商的。在最关键的这个逻辑原点上，大师对「心」的认知水平，不会超出社会平均智商，虽然我们不能用现在的认知水准，去要求一个生活在16世纪的人。

根本就没有笼统地从「心」出发这回事！那只是我们用表象知识去看时的一个错觉。有的只是到底是从真自我出发，还是从假自我出发！

如果是从真自我出发，走的是这个方向，是在「致良知」；但如果是从假自我出发，走的可能是相反的方向，致的恐怕是邪恶吧？

所以，王老师的的心学，实际上分成两个不同的操作系统。

一个是真自我的操作系统，另一个是假自我的操作系统。

王老师自己是真自我的操作系统，可是别人呢？自称信奉心学的那些人呢？不一定吧？

事实上，有四个弱点或缺陷，让所谓「心学」更多地变成了假自我的操作系统。

壹

第一个弱点或缺陷是「心」这种表象知识，概念本来就混沌。

中国没有对概念进行明晰的传统，也没有发展出分析论证的思维体系，很多概念往往含混笼统，搞得云山雾罩，高深莫测。

它当然不一定是用来唬人的——我可以保证王阳明绝无此意——但在理解的时候，主观性太大，更契合私人性理解。

这个意思是，这种玩法，给一些人把自己的私货塞进去，理解的结果大大冲突于王老师的原意，提供了机会。

为什么法律要把规则定得相当明晰，就是怕法官私进自己的私货。

说穿了，王老师是在成全无数人把他的假自我理解成「心」。

贰

第二个弱点或缺陷，提供的话语，更适合算计性而不是认知性。

要理解心学的那些话语——不仅仅是心学，包括所谓佛学或更广泛的国学都是——，在认知上相当难，有的人研究理解了几年都不一定知其意，所以，它形成了一种认知壁垒。对此的突破，其实就是从算计的角度去理解。所以，它更适合那些具有算计性的人。在这种理解中，它更多地成为一种假自我的操作系统。

叁

第三个弱点或缺陷，也是最致命的BUG，是把只是表象知识的「心」，当从价值判断的本源，却没想到，只有真自我符合存在的规定性，而假自我本身就是违背道德、逻辑、自然的。

这个弱点或缺陷，对假自我的玩家们具有无穷的诱惑力。他们的假自我本来就需要逃避道德谴责，本来就想合理化，本来就想克服心理障碍，本来就想当成价值判断的本源，正愁没有理论依据，而王阳明给他们送来了一个「心」是在「致良知」的枕头。

于是，心学在他们那儿，很自然地变成一种假自我的操作系统。他们所玩的很多假自我的术，并不是从心学那儿来，就像安装的软件不是系统自带而是下载的一样，但心学却是运行这些软件的最好的操作系统。

肆

第四个弱点或缺陷，是王阳明对「心」只有表象知识，没有进入真自我假自我截然分开的层面，没有一个防御假自我的系统，相反开放了一个假自我的操作系统。

这个防御假自我的系统我在阐述IMC的道时已经阐述过：不认同道的，很难学到多少术；而如果违背了道，一个人就自废武功——因为术都从道来。

这些bug，一旦被狡诈的心灵运用，会有后果的。

所以在「实践」中出现了这样奇怪的现象：

一个善良的人在做一件正义的事情，但被一些人中伤和误解，他可以说「我问心无愧，对得起自己的良心！」

这没错，是在「致良知」。

但一个精致的利己主义者在做一件损人利己的事情时，也可以说「我是对的，我的内心才是判断对错的标准！」

按王老师的逻辑，他也没错！他只要相信自己的心的判断，相信自己是在致什么良知就行了——换句话说，他只要能成功地骗过自己，一切就OK。

而关键的是，在这个世界上，很多人都想骗自己，而且骗自己也不需要多少技术含量。就像曾剃头常光头等人，他们一定相信自己的杀戮、权谋争斗、对底层的掠夺，都是为国为民的。

他们可以因为相信自己在「致良知」而变得内心强大。因为王老师的理论，他们在作恶时，可以得到辩护，可以不理睬甚至藐视他人的指责。

这个时候，王老师的「心学」起到的作用，就是为邪恶提供了理论依据。

所以我发现，王老师之后，把心学当成真自我操作系统的，并无几人，不过是何心隐、徐阶等。而徐老师，本身也受到假自我操作系统病毒的高度感染。在博弈中，他可以把孙女嫁给严嵩的孙子，整倒肃嵩后，孙女自杀，他竟然也没有老泪纵横一把！

其它人，曾剃头常光头与徐老师比，完全是两个概念。

至于那些捧着《传习录》屠杀中国人的日本人，更是已经把假自我系统操作到变态的另一种生物。

再啰嗦几句。

从理论上说，我们判断世间对错的道德标准确实是在内心，不是在外在的社会意见和教条那儿。因为道德来源于基本的人性反应。社会上的道德规则和社会意见在逻辑上是第二位的，内心才是第一位。

这个洞见可不是什么秘密。我们都知道「恶法非法」， 这是因为法律的合法性是来自于道德原则，而道德原则的正当性只可能来自于真自我、自然情感、基本的人性反应。所以，违反了道德原则的法律本身就不合法。

但笼统地谈「坚守内心」也是非常危险的。如果这个「内心」不是真自我，而是假自我，它就成了坏人作恶时的强大理由。

对于假自我来说，它本来就没有道德，所以，它也害怕外在道德的约束和指责。

一个人渣最想干的事就是无法无天，践踏一切道德，获得内心假自我的极大自由。

一个精致利己主义者最想干的事就是别人被道德约束而他没有，这样他可以占最大的便宜，他判断行为对错的标准就是自己的假自我。

所以，如果「良知」就在他们的内心，就在他的假自我那儿（他们可从来不会承认这是假自我），那真的太好了！他们可以获得内心的「自由」，可以用「致良知」来为自己的私利、坑害他人的各种行为辩护。他们可以说服自己使劲这样去干，再没什么心理障碍。

石勇心理圈

欢迎加入我的知识星球。

现在加入的期限是2018年10月24日-2019年10月24日。

知识星球已有一年，此前的大量精彩内容仍然可以分享。

可以点击文末「阅读原文」了解基本情况。

现在加入的门槛是1699元。

有意者请按要求支付，谢谢！

 石勇 | 作者 

 小炜 | 排版 

- end -

推荐书籍

格商：头脑-心理-人格实力

石勇老师最新巨著，点击右侧图片了解更多！

中国社会各阶层心理分析

石勇老师震撼巨著，点击右侧图片了解更多！

石勇聊心理

不定期上社会心理分析干货