《波斯战火》第一个世界帝国及其西征

Posted 2021-06-22 白鳯

《波斯战火》第一个世界帝国及其西征

《Persian Fire The First World Empire and the Battle for the West 》

汤姆·霍兰（Tom Holland），英国畅销历史作家，尤其擅长古典历史文学写作。曾就读于剑桥大学，取得了英语、拉丁语两科的一等荣誉学位。

文章目录

• • 《波斯战火》第一个世界帝国及其西征
  • • 序言
    • ♢呼罗珊大道
    • ♢巴比伦
    • ♢斯巴达
    • ♢雅典
    • ♢马拉松战役
    • ♢温泉关战役
    • ~感想

序言

• 法国随笔作家米歇尔·德·蒙田（Michel de Montaigne）曾说过，虽然希腊人进行的其他战斗都是“世上所有的最光辉的胜利，但是他们从来不敢将这些荣誉与列奥尼达国王（斯巴达国王）和他的战士们在温泉关进行的防御战所赢得的荣耀相提并论”。（温泉关战役可看电影《斯巴达300勇士》）

• 异乡的过客啊，

  请带话给斯巴达人，

  说我们忠实地履行了诺言，

  长眠在这里。

  ——西摩尼得斯

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♢呼罗珊大道

• 众神不愿将世界造成一马平川的样子，而更想将它一分为二。
• 在遥远的地方，人们守护着一束永恒的火焰，它既不在最寒冷的泉水旁边，也不在最高的山峰之上，这束火焰燃烧在一处不被尘世污浊之物污染的纯净地方。
• 居鲁士进军到高原之上，最终将目光瞄准了兴都库什山脉（Hindu-kush），它能够越过中亚的群峰看到东方太阳的升起——“这永不熄灭的、如骏马一样矫健的太阳，正是它最先身披金色盛装，攀上美丽的山顶，并从那里用慈善的目光俯瞰着雅利安人的住所”。
• 阵阵的狂风刮过毫无风景的土地，将镀金的门廊和群柱蒙上尘土。
• 预感论的复述能够挑明这些流言蜚语的暗示，并对之推波助澜。

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♢巴比伦

• 居鲁士曾经夸耀过：“天下所有的统治者，都要向我缴纳大量的贡赋，都要来到巴比伦我的御座之前亲吻我的双脚。”
• 这位国王（大流士）希望将他战胜谎言的战斗神圣化，恰当地选择利用这样一些惊人事件作为舞台布景。他甚至在波斯取得最后胜利之前，就已经派人在贝希斯敦修建工程加以纪念，有史以来第一次“在血染的山岩上像著书一样铭刻（他的功绩）”，用书面形式将波斯语镌刻在石壁上。大流士将世界从邪恶中拯救出来的故事实在非常重要，不能仅仅依靠祭司们以令人相信的方式加以复述。只有坚固的石头才能充当记录这一史诗的圣地。“如此一来，我在世的时候，人们将它镌刻在石头上并到处传诵，后世则可将铭文拓印下来，传递到每一个省份。”帝国中的每一个人都不可无视大流士的丰功伟绩。

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♢斯巴达

• 拉斯迪蒙（Lacedaemon，古斯巴达别称）
• 世界上还有哪个民族在黄金时代的英雄逝世那么久后，还能将本名族世系追溯到众神之王自身？斯巴达人制造这种迷信完全出于赤裸裸的实用主义，但是最后的结果却是他们自己也虔诚地相信了这一切。他们对自己所做的一切事情的看法完全受到了这个神谕的影响。如果冒犯了神灵，则一切都将失去；如果重视神谕，斯巴达人的伟大则完全可以得到保证。（电影《斯巴达300勇士》中，国王在请求抵御外敌时征求祭司的建议，看到这才有些了解）
• “重盾”，这是一种设计新颖的圆形盾牌，高宽都达一米，在其木质表面上包裹青铜。一排手持“重盾”的人——即所谓“重甲步兵”——以方阵队形前进，形成铜墙铁壁般的防护，或许他们还身着青铜头盔和护胸铁甲，手持长矛，这是一种非常有潜力的破坏性进攻武器。
• 斯巴达人在一首战歌中唱到：“团结一致，保持方队，绝不放弃，永不言退。”
• 他们是历史上第一个发现巩固革命最好的方式就是将它变成一个神话的民族。
• “贵族元老议事会”、双王制
• 阿波特泰（Apothetae），斯巴达人抛弃婴儿的地方
• “拉斯第蒙式”说话风格、简洁
• 短暂的痛苦将换来长久荣誉所带来的快乐
• 他们拥有自由，是的——但是他们的自由并不是绝对的。因为即使斯巴达人也有自己的主人。而这个主人——这个主宰一切的主人——则是他们的法律。
• 德尔菲，圣地

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♢雅典

• “在我故土上，同一个人种，世代相传，同一个民族，世居此处——正是他们泽被后世，将这片土地保存下来，赐予我们这片永远自由的国土。”（泽被后世：恩惠遍及到后代的人民）
• 与众不同、与神相似的人物向来都会造成危险。在世间外物之中，有像奥林匹斯山一样高耸的佳境，其顶峰居住着众多神，山脚下生活着永远渴望登上更高地位的凡人。但是对人类来说，走得太远就非常危险。这危险不仅会让英雄们陷入困境，还会令他周围的人们——甚至所在的城邦——走向毁灭。（在此表明不要狂妄自大、书中提到的“库隆”就是典型的例子）

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♢马拉松战役

• 菲利皮得斯（Philippides）
• ~~波斯同雅典之间的战役，雅典的重甲兵抵退了波斯的军队，这与士兵之间的相会信任、对国家的信仰和责任、领导、配合、训练息息相关。
• 经过统计，一共有192人在战场上阵亡，这些英雄都因争取雅典的自由而获得了特别的荣誉。他们的坟墓没有被安置在克拉默科斯，“为了赞颂他们的勇气”，阵亡将士被埋葬在自己倒下的战场上，这在城邦的历史上是绝无仅有的。他们的遗体被埋葬在高达50英尺的封土之下，一旁的大理石墓碑上铭刻着所有阵亡者的姓名。即使最高傲的贵族世家也没有可以与此相比的陵墓。死者被埋葬在一起，没有任何阶级或者家族的区别，他们同勇敢战斗并捍卫过的土地融为一体。这些人都是公民——人人平等。雅典人就是一个最令人骄傲的称号。

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♢温泉关战役

• 在这些英雄人物中有一位尤为突出：最伟大、最勇敢的战士阿基里斯（Achilles），他来到特洛伊并发出了耀眼的光芒，获得了超越那个时代令人嫉妒的声望。实际上，他完全是为了追逐荣誉而冲昏了头脑，为了一个女奴与阿伽门农王发生了争执，当自己的战友遭到屠戮的时候躲在帐篷里生闷气，而返回战场也仅仅是因为自己的兄弟被杀，斯巴达士兵绝不可能这样任性。战死疆场固然壮烈，虽然灵魂在地下难得安息，却能够让战士得到永远的纪念，甚至被赋予金色的光环，这会让他赢得“荣耀”这类超凡的名望：这种观念永远和阿基里斯联系在一起，在希腊人看来也一直绝对是斯巴达式的。其他地方的人虽然也会受到这些观念的激励，但是唯有斯巴达人从小便在其中成长。

  （对特洛伊、阿基里斯感兴趣的朋友可以看看电影《特洛伊：木马屠城》）

  其中布拉德·皮特饰演的人物阿基里斯如下图

  

• “人们如浪涛般涌来，队列密集，长矛、盾牌和铠甲紧紧挨在一起，寒光闪闪。”

• 温泉关：因此地含众多温泉而得名，且宽度仅容一辆四轮马车通过，是天然的为防御而造设的。

• 斯巴达国王：列奥尼达

• 当他们站在通向战场的道路上时，

  他们的灵魂翱翔在天空中，

  整个晚上，火光照亮着他们。

  数百名勇士，就像夜空中闪耀的星星一样

  月亮的光辉洒满他们的四周

  突然空气陷入寂静，没有一丝风······

• 8月的天空一般都澄碧无云，但是北方的地平面被腾起的尘土笼罩。这团烟尘变得越来越污浊、厚重、喧嚣，大地也在成千上外的脚步中慢慢地开始颤抖。毫不夸张地说，这就是伟大国王（薛西斯，万王之王）的力量：可以令世界震动。

• “在战场上斯巴达人进行的练习一般比平时轻松得多，他们就用这种非同寻常的方式表现军事训练的轻松”。

电影《斯巴达 300勇士》中国王列奥尼达如下图

• 弯腰驼背的告密者，厄菲阿尔特（Ephialtes）

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~感想

在看完了电影《特洛伊》、《斯巴达300勇士》、《斯巴达勇士崛起》后，电影中展现的冷兵器时代的恐怖让我不寒而栗，我为这些战士的受伤或是光荣战死感到同情和崇拜，在他们身上我看到了荣耀感、使命感、责任感。之后我对古希腊时期，尤其是斯巴达人有一种近乎痴念的好奇，是什么让他们整个民族这么强大，在他们身上体现的不仅仅是好战，野性，更是一种在灵魂深处的英勇、魅力。随后我就在图书馆查阅了相关的资料，看了这部波斯战火。讲真，文中有大量的地名和外国人绕口的名字，再加上有时状态不太好，我只看了前面对于巴比伦、斯巴达、雅典城邦的介绍，还有两个著名的战役，即马拉松战役和温泉关战役，算是看完了一半，本来就是因电影《斯巴达300勇士》而来，想看看在作家的笔下如何描写这伟大的壮美：温泉关战役，以及斯巴达人的风格。事实证明，我来对了，书中描写的情节与电影中展现的一模一样，斯巴达人的训练法则，对祭司的信仰，对荣誉的追求，看完后让我对电影中的一些情节有了更深的理解。两处都描绘了铺天的箭雨下斯巴达勇士的幽默勇敢。还记得电影中国王对叛徒施加的咒术（祝他永生还是···），总之勇士们流芳百世，叛徒遗臭万年，历史都铭记了他们，但斯巴达人的荣耀是没有事物能够替代和比拟的。

在书中还看到了电影《特洛伊》中善战的阿基里斯，在羡慕阿基里斯的同时，我更想谈谈特洛伊大王子。电影中的两个王子都很英俊、很潇洒，二王子天真，相较而言，大王子更有王者魅力，英勇、责任感与大局意识更为突出。

如上图所示，对于外在的气质和内在的修养，他就是我心中男性的完美典范。

（2021/6/5晚，白凤又开始巴拉巴拉瞎扯了~）